ساختار کتاب
زیربنای بازرسی دراین کتاب، دو مسئله میباشد:مطالعه دربارۀ امامت و تمجید آن و ذکر آنچه از شئون امامت به شمار میرود.مطالعه دربارۀ امامت زینالعابدین(ع) و ثابت آن.
نصیبهای کتاب عبارتند پک پذیرایی ترحیم مشهد از:
قسمت اولیه: زمانههای نبرد در معاش امام علیهالسلام در کربلا، در حین اسارت و در مدینه.
قسمت دوم: مبارزۀ فکری و علمی در موضوعهای قرآن، حدیث، نظریه، تفکر، آیین و احکام آن.
نصیب سوم: مبارزۀ اجتماعی و عملی در موردهای تربیت، خلق، اصلاحات و کارها حکومتی و نیز نزاع با خرابی اجتماعی که به طورهای نژادپرستی، فقر و بردهداری نمود یافته بود.
نصیب چهارم: ذکر شاخصهای بیمانندی همانند زهدوتقوا، عبادت، شیون و دعا در معاش امام سجاد(ع).
قسمت پنجم: موضع ها امام(ع) در قبال ستمگران و امدادکنندگان به ظلم و نسبت به قیامهای سیاسی مجال وی.[۴]
اولیه مقاله کتاب تمجید نقل بعضی از تعاریفی میباشد که درباره امامت شدهاست. جرجانی در کتاب مواقف امامت را سر کردگی بر همگان در کارها آئین و عالم و امام را کسی دانسته که از این سر گروهی برخورداراست. [یادداشت ۱]روحانی اثرگذار امامت را به معنای حق تقدم در چیزی دانسته که موجب اطاعت از صاحب و مالک آن میشود و اقتدا کردن به وی در آنچه حق اولویت داراست. [۵] نقطه پايان قسمت کتاب خاتمه و توده بندی نتائج مباحث میباشد. به یقین تالیف کننده هر یک سری امام سجاد(ع) در معاش سیاسی و مبارزاتیاش دست به اسلحه آهنی که در میدان کارزار از آن به کارگیری می گردد نبرده میباشد اما از هر سلاح مطلوب دیگری برای جنگ با معاندان آیین و آئین رسول (ص) و پرهیز از تحریف آئین در زمان حاکمیت بنی امیه منفعت گرفته میباشد. امام(ع) از سلاح گویش با خطبهها و مواعظ به کارگیری کرده و نیز از سلاح دانش برای درایت بخشی و موعظه، و از سلاح خوی با تربیت و موعظه، و از سلاح اقتصاد با یاری و انفاق به نیازمندان و از سلاح عدل و داد با پیگیری و عملکرد و جدیت برای تحقق آن و از سلاح انسانیت به امداد عرفان سود کرده میباشد.[۶]
چاپ و ترجمه
جهاد الامام السجاد علیهالسلام نخسین بار به وسیله موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث در قم در سال ۱۳۷۶ (۱۴۱۸ق) منتشر شد[۷] و چاپ دوم بوسیله مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام در لبنان در سال ۲۰۱۰م (۱۴۱۳ق) منتشر شوید.
ترجمه فارسی این کتاب از موسی علم به اسم جهاد سیاسی امام سجاد(ع) میباشد و بنیاد تفحصهای اسلامی آستان قدس رضوی، در سالهای ۱۳۸۲ش و ۱۳۸۸ش آن را به چاپ رسانده میباشد.[۸] [۹]
ساختار کتاب
زیربنای بازرسی دراین کتاب، دو مسئله میباشد:مطالعه دربارۀ امامت و تمجید آن و ذکر آنچه از شئون امامت به شمار میرود.مطالعه دربارۀ امامت زینالعابدین(ع) و ثابت آن.
نصیبهای کتاب عبارتند پک پذیرایی ترحیم مشهد از:
قسمت اولیه: زمانههای نبرد در معاش امام علیهالسلام در کربلا، در حین اسارت و در مدینه.
قسمت دوم: مبارزۀ فکری و علمی در موضوعهای قرآن، حدیث، نظریه، تفکر، آیین و احکام آن.
نصیب سوم: مبارزۀ اجتماعی و عملی در موردهای تربیت، خلق، اصلاحات و کارها حکومتی و نیز نزاع با خرابی اجتماعی که به طورهای نژادپرستی، فقر و بردهداری نمود یافته بود.
نصیب چهارم: ذکر شاخصهای بیمانندی همانند زهدوتقوا، عبادت، شیون و دعا در معاش امام سجاد(ع).
قسمت پنجم: موضع ها امام(ع) در قبال ستمگران و امدادکنندگان به ظلم و نسبت به قیامهای سیاسی مجال وی.[۴]
اولیه مقاله کتاب تمجید نقل بعضی از تعاریفی میباشد که درباره امامت شدهاست. جرجانی در کتاب مواقف امامت را سر کردگی بر همگان در کارها آئین و عالم و امام را کسی دانسته که از این سر گروهی برخورداراست. [یادداشت ۱]روحانی اثرگذار امامت را به معنای حق تقدم در چیزی دانسته که موجب اطاعت از صاحب و مالک آن میشود و اقتدا کردن به وی در آنچه حق اولویت داراست. [۵] نقطه پايان قسمت کتاب خاتمه و توده بندی نتائج مباحث میباشد. به یقین تالیف کننده هر یک سری امام سجاد(ع) در معاش سیاسی و مبارزاتیاش دست به اسلحه آهنی که در میدان کارزار از آن به کارگیری می گردد نبرده میباشد اما از هر سلاح مطلوب دیگری برای جنگ با معاندان آیین و آئین رسول (ص) و پرهیز از تحریف آئین در زمان حاکمیت بنی امیه منفعت گرفته میباشد. امام(ع) از سلاح گویش با خطبهها و مواعظ به کارگیری کرده و نیز از سلاح دانش برای درایت بخشی و موعظه، و از سلاح خوی با تربیت و موعظه، و از سلاح اقتصاد با یاری و انفاق به نیازمندان و از سلاح عدل و داد با پیگیری و عملکرد و جدیت برای تحقق آن و از سلاح انسانیت به امداد عرفان سود کرده میباشد.[۶]
چاپ و ترجمه
جهاد الامام السجاد علیهالسلام نخسین بار به وسیله موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث در قم در سال ۱۳۷۶ (۱۴۱۸ق) منتشر شد[۷] و چاپ دوم بوسیله مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام در لبنان در سال ۲۰۱۰م (۱۴۱۳ق) منتشر شوید.
ترجمه فارسی این کتاب از موسی علم به اسم جهاد سیاسی امام سجاد(ع) میباشد و بنیاد تفحصهای اسلامی آستان قدس رضوی، در سالهای ۱۳۸۲ش و ۱۳۸۸ش آن را به چاپ رسانده میباشد.[۸] [۹]

تفاوت پذیرایی مراسم ترحیم خانوادگی و مراسمهای پرجمعیت