loading...

مجله خبری تشریفات

بازدید : 0
شنبه 22 ارديبهشت 1403 زمان : 14:11

معماری گلشن شازده ماهان از گلشن‌های آحاد عیار اهل پک پذیرایی ترحیم مشهد ایران و یک کدام از شایسته ترین گلشن‌های شیب‌دار یا این که گلشن تخت به شمار می‌رود. از خصوصیت‌های این‌سیرتکامل گلشن‌های مطبق، اکران بی‌نظیر و تماشایی آب به‌شکل پله پله و در سطح‌های افقی و عمودی میباشد.
حجم گلشن شازده مستطیل صورت حدود ۵/۵ هکتار میباشد که دارنده ۴۰۷ متر ارتفاع و ۱۲۲ متر پهنا و مشمول سردر ورودی، گرمابه، عمارت، کانال آب‌رسانی و آبگینه میباشد که در بین حصاری بلند از درختان محدود گردیده‌اند و همانند نگینی سرسبز در دل بیابان میدرخشد و دیده‌نوازی می‌نماید.

کوشک که در نقطـه بـالای گلشن شاهزاده میباشد، دو اشکوبه بوده و از دید منظری دارنده دیدی بسیار بهتر میباشد و نوعی شم متعالی در بشر بر می انگیزد.

از خارج گلشن شازده تا 6 کیلومتری شهر ماهان و تا 35 کیلومتری راءس استان کرمان هیچ خبری وجود ندارد، جز کم آبی و کوه اساس‌های تیگران. البته داخلش دنیایی از شگفتی با کاشی‌کاری‌های باصفاست که رنگ‌های فیروزه‌ای نقش‌هایش مسحورتان می‌نماید. ولی ملات، کاهگل و خشت زردرنگش هم نقش و نگارهای آن را بیشتر به دیده می‌اندازند.

کاروانسرای زین الدین از نادر کاروانسراهای دایره ای صورت جمهوری اسلامی ایران میباشد که در دل کویرهای استان یزد در شهرستان مهریز واقع گردیده است.

این کاروانسرا در ۶۰ کیلومتری جاده یزد-کرمان نیز جای دارد و تحت عنوان یکی بناهای بی نظیری که از عصر صفویه در‌این شهر باقیمانده این روز ها تحت عنوان جاذبه ی توریسم گزینه به کار گیری قرار گرفته میباشد.

بازدید : 4
چهارشنبه 19 ارديبهشت 1403 زمان : 11:09


امام زاده با تقوا ساری
یکی‌از جاهای جالب و مذهبی ساری امامزاده پک پذیرایی ترحیم مشهد ای به اسم امام زاده پارسا میباشد.در حالتی که به‌این استان و به شهر ساری، راس استان مازندران مهاجرت کردید، می‌توانید از این امام زاده دیدن نمایید.ضریح این امام زاده در ساری، جاده فرح آباد، جاده گوهرباران، روستای مرزرود واقع گردیده است .امام زاده با تقوا در ۱۵ کیلومتری شمال ساری، ۱۰ کیلومتری دریای شمال و روستای مرزرود جای دارد که از شرق به روستای سوربن و بهارآباد، از غرب به روستای اکند، از شمال به روستای قادیکلا و از جنوب هم به پنبه چوله میرسد.

این سازه در اولِ ورودی روستای زردرود واقع گردیده‌است و سالهای خیر چندان به دور از حصار طبیعی منتفع بوده میباشد .امامزاده عبدالصالح در یک قبرستان کهن در روستای مرزرود ساری واقع‌گردیده که در قبلی دارنده درختانی آزاد و قدیمی با شماره و شناسنامه بوده میباشد و ازنظر ارتفاع قدمت هم عمر با امامزاده هست، ولی امروزه فقط تک‌درختی قدیمی‌سال رو به روی امامزاده ما‌نده که مدرک عمر آن تنه قطورش میباشد.

درخصوص عمر این امامزاده، کارشناسان از روی معماری سازه نظریه دارا‌هستند که‌این ساختمان بلند حدود قرن‌های هشت و خیر هجری ساخته‌ گردیده که در آن مجال سادات علوی بر طبرستان حکومت می‌کردند و حضرت امامزاده مرزرود یک کدام از آن حاکمان بوده‌اند و همینطور مبنی بر احادیث این امام زاده از نوادگان امام موسی کاظم میباشد.

بازدید : 0
سه شنبه 18 ارديبهشت 1403 زمان : 15:14

محراب مسجد پررنگ ترین نماد معماری اسلامی پک پذیرایی ترحیم مشهد میباشد که قبله را نماد میدهد. تشکیل داد محراب حائز اهمیت نمادین و فیزیکی در معماری اسلامی میباشد. در مسجدها، در کناره قبله مسجد جای دارد و طریق قرار دریافت کردن طرح محراب، جهت قبله را در باطن مسجد معلوم می نماید.

محراب (mihrab) تحت عنوان یکی‌از موادسازنده اساسی در معماری داخلی مسجد میباشد که به طور تاق قوسی در دیوار سمت قبله به چشم می خورد. براساس نوشته های متن‌ها، مهمترین و مقدس ترین جای مسجد شمرده می‌شود، و دارنده حرمت بالایی میباشد. با‌یقین این عنایت و حرمت برهان خاصی داشته و شاید به کارکرد آن در ساختمان مساجد گشوده می‌گردد.

خوب میباشد دراین مکان از شالوده و جهت دیگری کلام بگوییم، می خواهیم بدانیم مضمون‌ محراب چیست؟ بایستی اعلام کرد: طرح محراب بر تاثیر آلرژی و دقت سازه به یک نقطه حقیقی و پر‌نور پدید می‌آید. این اعتنا، هرچند بیشتر در مساجد اسلامی و بقیه اماکن مذهبی مشاهده میشود، در مقداری زمان ها در بناهای دیگر نیز به چشم میخورد. این نقطه حقیقی وواقعی و پر‌نور به عبارتی کعبه، قبله گاه مسلمين و منزل پروردگار در زمین میباشد. جایی که نمازهای یومیه به سویش خوانده می‌شود و در معاش و مرگ مسلمان‌ها گزینه اعتنا قرار می‌گیرد.

و محراب مسجد که ذمه دار گزینش جهت قبله در فضای مسجد میباشد. عزیزترین مطهرترین و مقدس ترین مکان مسجد به حساب آورده می شود و مدام بیشترین اعتنا معماران و دیگر هنرمندان را به خویش معطوف داشته میباشد.

تا بدان جا که زادگاه مدل های تزئیناتی گشته میباشد. نقطه اتصال سازه با منزل پروردگار و راس فقیه قلمداد می‌گردد. در شکل، به صورت دروازه ای میباشد که در همه گیرترین حالات یک طاق نماست. مخصوصا در مساجد به طوری قرار می‌گیرند که شالوده قبله از در بین آنان می گذرد و بر شیت آن‌ها عمود میشود.

زمانی که بنایی خاصی به سوی کعبه روی می گرداند از آنچه او‌را اشراف کرده تمایز پیدا می نماید و تشخص می‌یابد و به خلال تاثیر اتصال به آن قبله گاه معنوی شريف، مطهر، و مقدس می‌گردد.

بازدید : 6
دوشنبه 17 ارديبهشت 1403 زمان : 15:17

شرایط سازه
آستان مقدس امامزاده سيد ابراهیم (علیه السلام) (اولیاء چکان) در پک پذیرایی ترحیم مشهد ورودی روستای چکان در شش کیلومتری شرق شهرستان مراغه جای دارد. حرم در زمینی به مساحت تقریبی چهار هکتار قراردارد و بنای آن در عصر های متعدد تجدید بنا گردیده. حال یکی‌از مهم ترین مرکزها عبادی و معنوی آذربایجان به‌حساب می‌آید.
بنای نخستین حرم بسیار بی آلایش و دارنده گنبد گلی بوده و در عصر های متعدد به همت عموم نوسازی و نوسازی شد‌ه‌است. بنای مهم و گسترش پهناور آن در سال ۱۳۵۵ ش استارت شد. این کار اصلی، به سعی آیت الله حاج روحانی علی ارومیان و با همیاری عموم نه حیطه استارت و در زمان مجال مشخصی به انتها رسید. روی لوح سنگی که به دیوار غربی گنبدخانه نصب گردیده. در زمینه‌ی شخصیت امامزاده سید ابراهیم (علیه السلام) و نقش آیت الله در نوسازی و گسترش آستان امامزاده سید ابراهیم (علیه السلام) آمده میباشد.

معماری سازه
آرامگاه متشکل از صحن، گنبدخانه، مسجد حضرت فاطمه ی زهرا (درود الله علیها)، مسجد امام حسین (علیه السلام)، زائرسرای ضلع شمالی، زائر سرای ضلع شرقی، انبار و خدمت های بهداشتی میباشد.گنبدخانه به بعد ها ۱۵×۱۵ متر میباشد و توسط ی دو در، در نمای غربی با صحن مرتبط می‌گردد. بارگاه در تحت گنبد جای دارد و بعدها آن ۳×۴ متر میباشد و با استعمال از برنز و استیل درست شده و بخش های بالای آن مزین به آیة الکرسی و تاریخ ایجاد کرد بارگاه میباشد. گلدان های طلایی رنگ با گلهای رنگارنگ در چهار کناره بارگاه قرار داده گردیده و بدور تا بدور بارگاه با سرترنج های ایستاده، با نگین های میناکاری گردیده که مزین به اسماء الهی میباشند، دیده میشود.

بارگاه حرمبراساس دو نوشته ی جانور در بقعه، تولید کننده ی بارگاه مدرس جواد دواتگری میباشد. نوشته اولیه بالای درِ ورودی بارگاه حکاکی گردیده و خالق آن را اینگونه معرفی نموده است:
بارگاه اولیاء چکان تاثیر مرحوم معلم جواد دواتگری مراغه سال ۱۳۶۰ خورشیدی
همینطور در تابلوی مو جود در بقعه که دربردارنده اشعاری از مدرس کریمی میباشد، درخصوص خالق بارگاه مهیا میباشد:
اینجانب ضرحی بر اولیاء چکان
ساختم همچو چادر ی زرتار
اینجانب جوادم دواتگری معروف
انتظار دعایم از زوار
در مه تیر برفتم از عالم
سیصدو شصت و یک فزون ز هزار
از «کریمی» بپرس تاریخم
وصل گشتم برحمت غفار

نصیب آقایان و خانم ها توسط دیوایدر شیشه ای و آلومینیومی غیروابسته گردیده‌است. کف گنبدخانه و دیوارهای داخلی تا سقف با سنگ مرمر سپید و سقف آن و لایه درونی گنبد با گچ اندود گردیده و از میانه گنبد، لوستر بزرگی بالای بارگاه آویخته گردیده‌است. گنبدخانه دارنده دو پنجره از نمای شرقی و دو پنجره در نمای غربی میباشد و ۲۱ پنجره خرد نیز در گریو گنبد درنظرگرفته شده که فروغ و روشنایی فضای داخلی مقبره از روش آنها تأمین می گردد.

گنبدخانه
در بخش جنوبی گنبدخانه، مسجد حضرت فاطمه ی زهرا (درود الله علیها) جای‌دارد. بعدها مسجد ۶×۱۶ متر میباشد و دارنده چهار پنجره در نمای جنوبی و یک پنجره در نمای شرقی میباشد و توسط ی کفشکن بانوان که در ضلع غربی قراردارد، به فضای صحن پیوند میخورد. در نصیب خانم ها قبری قراردارد که وابسته به بانی پل رود چکان میباشد.

بازدید : 0
يکشنبه 9 ارديبهشت 1403 زمان : 14:31

یک کدام از جاهای جذاب و مذهبی ساری امامزاده ای پک پذیرایی ترحیم مشهد به نام امام زاده پارسا میباشد.در حالتی که بدین استان و به شهر ساری، راءس استان مازندران سفر کردید، میتوانید از این امام زاده دیدن کنید.بارگاه این امام زاده در ساری، جاده فرح آباد، جاده گوهرباران، روستای مرزرود واقع شده است .امام زاده پارسا در ۱۵ کیلومتری شمال ساری، ۱۰ کیلومتری دریای مدیترانه و روستای مرزرود قرار دارد که از شرق به روستای سوربن و بهارآباد، از غرب به روستای اکند، از شمال به روستای قادیکلا و از جنوب هم به پنبه چوله می‌رسد.

این بنا در اولیهِ ورودی روستای زردرود واقع شده است و سالهای نه چندان به دور از حصار طبیعی برخوردار بوده می‌باشد .امامزاده عبدالصالح در یک گورستان سابق در روستای مرزرود ساری واقع‌شده که در قبل دارای درختانی آزاد و سابق با شماره و شناسنامه بوده می‌باشد و ازنظر طول عمر هم قدمت با امامزاده می باشد، ولی امروزه فقط تک‌درختی کهن‌سال رو به روی امامزاده باقیمانده که سند قدمت آن تنه قطورش می باشد.
قدمت تاریخی امام زاده صالح:
در باب قدمت این امامزاده، کارشناسان از روی معماری بنا عقیده دارند که این برج حدود قرن‌های هشت و نه هجری ساخته‌ شده که در آن مجال سادات علوی بر طبرستان حکومت می‌کردند و حضرت امامزاده مرزرود یک کدام از آن حاکمان بوده‌اند و همچنین بر اساس روایات این امام زاده از نوادگان امام موسی کاظم می باشد.

بازدید : 5
يکشنبه 2 ارديبهشت 1403 زمان : 14:27

مواد و مصالح ساختمانی مسجد جامع اردبیل مصالح به عمل پک پذیرایی ترحیم مشهد رفته در بنای مسجد آدینه اردبیل همچون بقیه بناهای آن مجال مشمول خشت، گچ اندود و ملات گچ، شفته آهکی و ساروج، سنگ و چوب است.

خشت
در مسجد جامع اردبیل خشت قرمز‌رنگ هم تحت عنوان مصالح سازه و هم تزیینات آجرکاری مصرف شده میباشد. تزیینات آجرکاری در ساقه گنبد و در منار دیده میشود.

آجر
دراین مسجد چرا که آجر در مقابل باد، باران و برف یارای مقاومت نداشته، کمتر به فعالیت رفته که اما آن ها هم از در میان رفته اند

گچ
این ماده ساختمانی درین سازه هم تحت عنوان مصالح و هم تحت عنوان تزیینات از نوع تزیینات گچی کاربندی و مقرنس کاری به شغل برده شد‌ه‌است

شفته آهکی و ملات ساروج
از شفته آهکی و ملات ساروج در ابعادی کلان در بنای آدینه مسجد اردبیل مصرف شده میباشد.

سنگ
سنگ در بنای مسجد جامع اردبیل در دو جا بکار رفته اس: او‌لین مکان بکاربری سنگ در ادامه ساختمان بوده و مکان دیگری که از سنگ به کارگیری می گردیده‌است در ازاره های سنگی سازه بوده میباشد

بازدید : 5
دوشنبه 27 فروردين 1403 زمان : 12:26

امامزاده سید ابراهیم لاهرود در راس شهر لاهرود (میدان امامزاده) جای‌ پک پذیرایی ترحیم مشهد دارد، از اثرها تاریخی آن شهر میباشد و به‌جهت قرارگرفتن در مسیر توریسم سبلان از عنایت متعددی منتفع میباشد. امامزاده سید ابراهیم لاهرود یکی نوادگان امام موسی کاظم میباشد. مزار امامزاده سید ابراهیم لاهرود زائران متعددی از نقاط متعدد کشور‌ایران برای زیارت این امامزاده به شهر لاهرود مهاجرت می‌نمایند.لاهرود یا این که لاری یکی شهرهای توریسم استان اردبیل میباشد. این شهر در شمال غربی جمهوری اسلامی ایران و در ۱۶ کیلومتری مشگین شهر و ۵۵کیلومتری شهر اردبیل جای‌دارد. از جاذبه‌های توریسم این شهر می‌قدرت به چشمه‌های آبگرم قوتورسویی و شابیل، غار تاریخی لاهرود، تفرجگاه داغلار باغی و شیروان دره اشاره کرد. این شهر از دیر گشوده تحت عنوان شاهراه اتصال اردبیل به تبریز، مغان به اردبیل و فقط مسیر ارتباطی به قله سبلان بوده‌میباشد. لاهرود به جهت داشتن چراگاه‌های ییلاقی تمامی ساله در فصول گرم سال پذیرای هزاران نفر از عشایر ایل سون میباشد.

ساختمان دیرین این امامزاده در سال ۱۳۷۷ تخریب و از تازه درست شده‌میباشد. این سازه تقریبأ به مدل معماری اسلامی میباشد که دارنده یک گنبد با پوشش فلزی و دو مناره می باشد. نماز آدینه شهر لاهرود و اکثر مراسم اساسی این شهر نیز در صحن این امامزاده برگزار می گردد.آرامگاه سید بزرگوار در راس شهر لاهرود با زیربنای بالغ بر/۱۵۰۰مترمربع تاسیس ومورد به کار گیری زائرین و مسافرین گرامی میباشد بقاع امامزاده سید ابراهیم (ع) دارنده کتابخانه – زائرسرا – شیستان – مطبغ منزل – حسینیه و مقبره خواهران و مسجد و مقبره برادران – محل کار هیئت امناء – وضوخانه و بقیه محدثات بوده که مرمت و تاسیس اماکن حافظه گردیده ازسال ۱۳۷۷با امداد زائرین با شخصیت و استعانت لاهرودیهای مقیم طهران واهالی شهر لاهرود وزیر لحاظ اداره وقف و کارها خیریه شروع و گزینه افتتاح می گیرد.

امامزاده ابوالحسن مسکین آباد


امامزاده عبدالقهار بنایی آرامگاهی میباشد که در روستای ورده در استان البرز ایران واقع شده است. این سازه در عهد عامه منسوب به امامزاده ابوالحسن، ملقب به عبدالقهار فرزند موسی کاظم و اخوی امام رضا میباشد.ولی احتمالا مرتبط با یکی نوادگان موسی کاظم میباشد. زیرا در منابع تاریخی و رجالی فرزندی به اسم ابوالحسن ملقب به عبدالقهار در بین فرزندان امام موسی کاظم یافت نشده میباشد. این تاثیر در تاریخ ۵ دی ۱۳۷۵ با شمارهٔ تصویب ۱۷۹۱ به‌تیتر یکی اثر ها ملی کشور‌ایران به تصویب رسیده میباشد

معماری سازه

دسته بنای کنونی امامزاده دارنده طرح مستطیل صورت میباشد که در راستای شمال- جنوب کشیده گردیده است. دسترسی به آن از سمت شمال میسر میباشد. محوطه امامزاده که آرامگاه پیشینیان روستا میباشد به جهت درختان خوشگل و طول و روئت کرد به رودخانه فضای دلنشینی دارااست. در قبل صفه محوطه با دیوار و دری چوبی ازاطراف غیر وابسته گردیده بود ولی فعلا صحن و پیرامون یک پارچه می باشند. سراسر جانب شرقی صفه را دسته بناهای امامزاده دربر گرفته میباشد.

بازدید : 1
يکشنبه 26 فروردين 1403 زمان : 15:01

مراسم ترحیم با خواندن قرآن شروع می شود، بایستی پک پذیرایی ترحیم مشهد از یک قاری دعوت گردد تا قرآن را شیوا و پک پذیرایی ترحیم مشهد رسا خواندن نماید. معمولاً آیاتی با زمینه قیامت و مرگ خوانده می شود. آنگاه سخنران متوفی را معرفی می‌نماید و از سجایای اخلاقی و صفات وی به خیر خاطر می‌نماید. از طرف مهمانان به خانواده متوفی تسلیت میگوید و از طرف صاحبان عزا به عده ای که در مراسم تدفین و مجلس ختم در کنار آن‌ها بوده‌اند، سپاس می‌نماید.

در گزینش سخنران و مداح بسیار بایستی دقت کرد تا عده ای باخبر و باسواد گزینش شوند. مداح بایستی مسلط بر تلاوت قرآن، سخنوری برای تشکر و تسلیت، تلاوت اشعار پندآمیز یا این که اشعاری در مدح متوفی، مدیحه و دعای نقطه پایان مجلس باشد. مداحی جوری نباشد که به مکان التیام، داغ صاحبان عزا را بیشتر نماید. تسلیت اعلام کردن و تشکر کردن می بایست مختصر و اثرگذار باشد و از اتلاف وقت غربت خواهد شد. معمولا مرسوم میباشد از بزرگان حاضر در جمع یا این که عده ای که تسلیت و گل رسول‌اند، تشکر گردد. این دستور بایستی با نرم‌افزار و سریع باشد.

بعداز سخنران، واعظ که معمولا روضه خوان می باشد، ماجرا و اشعار شرعی با زمینه مرگ، معاش بعد از آن، قیامت و آخرت می‌خواند و برای جا ماندگان طلب شکیبایی می‌نماید. بعداز واعظ هم مداح می‌آید و معمولاً از حادثه کربلا کلام می گوید و برای متوفی طلب رحمت و مغفرت می‌نماید. بعضا خانواده‌ها به مکان مداحی و یا این که در کنار آن از گروه‌های دف یا این که نی‌نواز که ساز‌هایی عرفانی هستند، دعوت می‌نمایند. البته بایستی در نظرداشت که وقت گیر شدن مراسم سبب خستگی مهمانان و کلام زدن آنها با هم گردیده و در بهره سبب ساز بهم میل کردن سکوت و نظم مراسم می شود.

۴. پذیرایی ویژه:

پذیرایی لایق از مهمانان مدام یکی از مهمترین فاکتور‌های برگزاری مراسم ختم میباشد. در آن موقعیت روحی خاص با وسعت‌عمل‌های زیاد و متفاوت، فرصت معدود و نیاز به نیروی کمکی، شایسته ترین تصمیم، به کار گیری از پک پذیرایی ترحیم است.

بازدید : 2
دوشنبه 20 فروردين 1403 زمان : 12:51

کاشی کاری مسجد روضه خوان لطف الله
کتیبه سردر
کتیبه سردر مسجد روحانی لطف الله مرتبط با پک پذیرایی ترحیم مشهد شایسته ترین ثلث نویس عصر فرمان روا عباس، مدرس علیرضا عباسی میباشد. هر کس از طرف سلطان عباس کنیه شاهنواز خان گرفت. وی خلال مهارت فوق العاده در نسخه ها و ثلث در نستعلیق نویسی هم مدل منحصربه‌فرد خویش را داشتند. کتیبه های باطن گنبد هم به مثابه کاشی مسجدی مدرن با موضوع لاجورد و خط نوشته های سپید میباشد، که مزین به کل آیه ها سوره آدینه و نصر میباشد.

کاشی کاری گنبد
معرق از گران بها ترین شیوه های کاشی کاری اهل ایران میباشد که در گنبد روضه خوان لطف الله به زیبایی اعمال گردیده است. نقوش اسلیمی، گل و بوته، پیچک های درهم، خوشنویسی های بی بدیل مدرس عباسی منجر گردیده کاشی کاری این گنبد از دیگر گنبد های کشور‌ایران متمایز گردد.

کاشی محراب مسجد روضه خوان لطف الله
این محراب شاهکاری از معماری اهل ایران میباشد. مقرنس و معرق کاشی آن بسیار دیده نواز میباشد. کتیبه های محراب را هم معلم عباسی با روایاتی از فرستاده اسلام و شعرهای روحانی بهایی نوشته اند.

حرف اخر
مسجد روحانی لطف الله از زیباترین بناهای ارثیه از زمانه حکومت صفوی در کشور‌ایران با او ژگی های منحصربه شخص و تزیینات کاشی کاری قشنگ از ماندگارترین مساجد معماری اهل ایران اسلامی این مملکت میباشد.

مخصوص بودن مسجد روحانی لطـف الله و پرهیز از ورود اغیار به آن باعث استثنائی بودن این مسجد نسبت به بقیه مساجد اصفهان گردیده‌است؛ عـدم وجـود صـحن و مناره که در همگی مساجد اسلامی جزء لاینفک سازه میباشد این اصلی را تأیید می نماید.

بازدید : 1
يکشنبه 19 فروردين 1403 زمان : 16:51

در امامزاده پارسا طهران دو رواق برای زیارت خانم‌ها پک پذیرایی ترحیم مشهد و دو رواق برای زیارت آقایان جای دارد که کلیه آنان در سال‌های قبلی آیینه‌کاری گردیده‌اند.درب‌های در بین مجموع رواق‌ها و محوطه به دست هنرمندان معاصر منبت‌کاری گردیده‌است. بقاع امامزاده در بالا فضایی ۶ در ۶.۵ متری بود البته فعلا حدود ۵۰ متر مساحت دارااست. بقاع کهن‌ترین بنا بنای امامزاده به حساب میآید. بارگاه این ضریح نیز با به کارگیری از نقره و چوب و به صورت مشبک ایجاد شده است.

خدمت‌های بهداشتی امامزاده در پشت محوطه قرار گرفته‌اند. برای دسترسی به خدمت‌ها بایستی از خروجی پشت بقاع خارج بروید. بعداز ذیل رفتن از پله‌ها تابلوهای راهنمای توالت را می بینید. آن ها را دنبال فرمایید تا به خدمت برسید. خدمت‌های زنانه و مردانه امامزاده به طور کامل بهداشتی میباشند و محوطه‌های مجزایی برای خدمت اهل ایران و خارجی، وضوخانه و محل پاشویه دارا‌هستند.

چنار کهنسال محوطه امامزاده باتقوا
امام زاده باتقوا تا مقطع‌ها محل معاش دیرین‌سال‌ترین چنار اهل ایران بود. این چنار تحت عنوان آرم شمیرانات شناخته می شد و به اندازه‌ای تبارک بود که سایه هر کدام از شاخه‌های آن قسمت متعددی از ایوان محوطه را می‌پوشاند و محل استراحت و عبادت زائران بود. کهن‌ترها می گویند بعضی از اساتید مدرسه، کلاس‌هایشان را ذیل سایه این چنار برگزار می‌کردند. عمر درخت پیر به صدق معلوم وجود ندارد؛ البته به اندازه‌ای بوده که آن را در لیست ارثیه فرهنگی جمهوری اسلامی ایران به تصویب برساند.

فضا تنه چنار امامزاده به ۱۵ متر می سید و هر مورد از شاخه‌های آن به تنهایی اندازه یک چنار بلندمرتبه قطر داشتند. خلاصه آنکه درخت والا یکی‌از دوست داستنی‌ترین جاذبه‌های توریسم این جای مقدس بود. البته پس از کم آب شدن قنات تجریش، بخشی از آن که در امامزاده قرار داشت، جلسه کرد و همین قضیه سبب ساز جراحت دیدن چنار شد. از طرفی بعداز سیل تجریش، طرح‌های جدیدی برای ناحیه نرم افزار‌ریزی گردیده بود و چنار در اواسط این طرح‌ها قرار داشت. به همین عامل سازمان به جا مانده فرهنگی فرمان انقطاع چنار را صادر کرد. یک شب درخت را انقطاع کردند و فردا صبح دیگر خبری از چنار گرانقدر عدم وجود و درخت پیر صرفا در خاطرات سابق‌های تجریش باقی ماند.

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 129
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 3
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 17
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 16
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 41
  • بازدید ماه : 44
  • بازدید سال : 449
  • بازدید کلی : 1449
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    لینک های ویژه