مجله خبری تشریفات

آنچه دراین جا می بایست بررسى پک پذیرایی ترحیم مشهد خواهد شد، علت رویارویى پیامبر با این گروه یهودى و یکى از بزرگان آن (کعب بن اشرف) می‌باشد. گزارش هاى مربوط به پک پذیرایی ترحیم مشهد علل برخورد با بنى نضیر، انسجام ندارد، چنانکه داستان رفتن رسول به در میان بنى نضیر و نقشه آنها براى انداختن سنگ روى آن حضرت داراى ابهام هست. سؤال این است که در‌صورتی‌که ـ آن گونه که مورخان مى گویند ـ بنى نضیر با بنى عامر قسم داشتند، چرا رسول براى پرداخت خون بها از هم پیمانان مورد قتل واقع شده یاری مى خواهد؟ بله در صورتی‌که او براى کمک یا وام نزد یکى از تیم هاى هم پیمان خود مى رفت قابل پذیرش بود. لذا برخى گفته اند که بنى نضیر با نبی خداوند پیمان داشتند که در پرداخت خون بها او را یارى دهند. (سیره حلبى، ج2، ص559 و بغوى، معالم التنزیل، ج2، ص19). این نوشته ی علمی با این که در منابع دست اول و در پیمان هاى مربوط به یهود نیامده، صحبت قابل توجهى هست.

پرسش دیگر این می‌باشد که چه پیشینه و کینه اى منجر شد که یهودیان به فکر کشتن فرستاده بیفتند؟ اما شکى نیست که یهود دشمن جدى و سرسخت مسلمانان و شخص پیامبر بودند، ولى به هر اینک بنى نضیر با آن حضرت پیمان داشتند و این که بدون مقدمه نقشه قتل نبی را بکشند، بسیار بعید می باشد. مؤید این نوشته‌ی‌علمی، روایت حىّ بن اخطب و تحریک بنى قریظه براى نبرد احزاب هست. وقتى حىّ، نزد کعب بن اسد ـ والا قرظیان و طرف قرارداد با فرستاده ـ رفت و با اصرار فراوان از او خواست به یاری احزاب بشتابد، کعب با پرخاش به حى بیان کرد: «من با محمد(صلى الله علیه وآله)قول دارم و تاکنون جز صحت و وفا از او ندیده ام، او به ما ضررى نرسانده و براى ما همسایه خوبى بوده می‌باشد.»

آنچه دراین جا می بایست بررسى پک پذیرایی ترحیم مشهد خواهد شد، علت رویارویى پیامبر با این گروه یهودى و یکى از بزرگان آن (کعب بن اشرف) می‌باشد. گزارش هاى مربوط به پک پذیرایی ترحیم مشهد علل برخورد با بنى نضیر، انسجام ندارد، چنانکه داستان رفتن رسول به در میان بنى نضیر و نقشه آنها براى انداختن سنگ روى آن حضرت داراى ابهام هست. سؤال این است که در‌صورتی‌که ـ آن گونه که مورخان مى گویند ـ بنى نضیر با بنى عامر قسم داشتند، چرا رسول براى پرداخت خون بها از هم پیمانان مورد قتل واقع شده یاری مى خواهد؟ بله در صورتی‌که او براى کمک یا وام نزد یکى از تیم هاى هم پیمان خود مى رفت قابل پذیرش بود. لذا برخى گفته اند که بنى نضیر با نبی خداوند پیمان داشتند که در پرداخت خون بها او را یارى دهند. (سیره حلبى، ج2، ص559 و بغوى، معالم التنزیل، ج2، ص19). این نوشته ی علمی با این که در منابع دست اول و در پیمان هاى مربوط به یهود نیامده، صحبت قابل توجهى هست.

پرسش دیگر این می‌باشد که چه پیشینه و کینه اى منجر شد که یهودیان به فکر کشتن فرستاده بیفتند؟ اما شکى نیست که یهود دشمن جدى و سرسخت مسلمانان و شخص پیامبر بودند، ولى به هر اینک بنى نضیر با آن حضرت پیمان داشتند و این که بدون مقدمه نقشه قتل نبی را بکشند، بسیار بعید می باشد. مؤید این نوشته‌ی‌علمی، روایت حىّ بن اخطب و تحریک بنى قریظه براى نبرد احزاب هست. وقتى حىّ، نزد کعب بن اسد ـ والا قرظیان و طرف قرارداد با فرستاده ـ رفت و با اصرار فراوان از او خواست به یاری احزاب بشتابد، کعب با پرخاش به حى بیان کرد: «من با محمد(صلى الله علیه وآله)قول دارم و تاکنون جز صحت و وفا از او ندیده ام، او به ما ضررى نرسانده و براى ما همسایه خوبى بوده می‌باشد.»