از این فهمیده میگردد که مقصود از حکم آیۀ ﴿وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ_ این نیست که زنان از خانه بیرون نیایند بلکه شریعت به آنها اجازه داده است که به مراد رفع حوائجشان از خانه بیرون پروسه، البته این امر مقید به شروطی می باشد، پس برای مواقعی که زنان بخواهند در خارج خانه گردش کنند و یا با مردان در مجالس و محافل بنشینند اجازه ندارند، منظور شریعت از حاجات فقط آن احتیاجات حقیقی وواقعی می باشد که زنان بایستی بیرون بروند و خودشان با دست خود آنها را جاری ساختن دهند و فارغ از بیرونرفتن خانمها، جاری ساختن آن کار ممکن نباشد. بدیهی میباشد که صرفنظر از تمام احوال و شرایط در هر عصر و هنگامی و حال و روز ضوابط و قانون ها به هر مناسبتی، خارجنشدن زنان غیر ممکن است، ولی هر فرد در پرتو ارشادات حضرت رسول (ص) و تعمق به روحیۀ عمومی حاکم بر مقررات اسلامی قادر است کم و زیاد عفاف و حجاب را در هر وقت و زمانی تخمین بزند و نیز می تواند در حالات محرمانه، حدود عفاف و حجاب را از روی احوال و مناسبات کم و زیاد یا سبک و سنگین نماید و ما اینجا برخی از مسایل مربوط به آن را گزینه استیناف قرار میدهیم:
اجازۀ رفتن به مسجد و حدود آن:
همگی می دانند مطرح ترین فرائض در اسلام نماز می باشد و تشویق و ترغیبی که در رفتن به مسجد و شرکت در نماز جماعت میباشد برای هیچ کس پوشیده نیست اما آیتم زنان، در نماز جماعت بر عکس مردان هست؛ زیرا بهترین نماز مرد آن میباشد که در مسجد با جماعت باشد و بهترین نماز زن آن است که در خلوتخانهاش باشد، در شرایطیکه امام احمد بن حنبل و طبرانی از ام حمید ساعدی روایت کردهاند که:
«قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى أُحِبُّ الصَّلاَةَ مَعَكَ. قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ صَلاَتُكِ فِى بَيْتِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلاَتِكِ فِى حُجْرَتِكِ وَصَلاَتُكِ فِى حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِى دَارِكِ وَصَلاَتُكِ فِى دَارِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِى مَسْجِدِ قَوْمِكِ وَصَلاَتُكِ فِى مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِى مَسْجِدِ اْلجُمُعَةِ». «خاطرنشان کرد: ای پیامبر خدا! من بسیار رغبت دارم که نماز را با تو یکجا ادا کنم، حضرت رسول الله فرمود: ای زن من نیت ترا فهمیدم البته نماز تو در خلوت بهتر هست از نماز تو در خانه، و نماز تو در خانه بهتر هست از نماز تو در فضای باز، و نماز تو در فضای باز خانه خوب می باشد از نماز تو در مسجد محله و نماز تو در مسجد محله بهتر میباشد، از نماز تو در مسجد جمعه»([1]).
در حدیث دیگری ابوداود از ابن مسعود روایت میکند که حضرت پیامبر الله فرمود:
«صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا، وَصَلاتُهَا فِي مَخْدَعِها أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي بَيْتِها». «نماز زن در خلوت خانهاش عالی از نماز وی در خانه هست و نماز او در گنجینه (پستوی خانه) عالی از نماز او در خلوت خانه میباشد»([2]).
پس ملاحظه کنید که چطور ترتیب افضلیت در نماز زن معکوس هست، پک پذیرایی ترحیم مشهد در حالیکه ذیلترین درجۀ نماز مرد، نماز در خانه و بالاترین درجۀ نمازش، نماز در مسجد و اداکردن با جماعت هست، بهترین نماز زن آن هست که در خلوتترین نصیب خانه باشد و چنین نمازی نه تنها برتر از نماز جماعت میباشد بلکه از نمازی که بلندترین آزادی مسلمان می باشد نیز، عالی میباشد که آن نماز جماعت در مسجد نبوی و پشت راز خود حضرت فرستاده الله می باشد، آیا می دانید که این تفاوت در عبادت بین زن و مرد چیست؟ آیا علتش این نیست که حضرت رسول الله بیرونوارد شدن زنان را از خانه نمیپسندد و میخواست که از اختلاط زنان و مردان در موقع نماز جماعت پرهیز کند؟
با آنکه نماز فرض مقدسی هست و مسجد هم مکانی منزه و طاهر، و در حالیکه شریعت انواع نماز با فضیلت و افضلیت آن را بیان نمود، از اختلاط زن و مرد بازداشتن کرده با این همه از حاضر شدن زنان در جایگاه طهارت چون مسجد و به جای آوردن عمل صالحی چون نماز بازداشتن نفرمود و کلماتی که در آن اجازۀ حاضرشدن در مسجد برای زنان وارد شده میباشد بر حکمت والای شریعت دلالت میکند، حضرت پیامبر الله فرمودهاند:
«لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّه، إِذَا اسْتَأْذَنَتْ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْهَا». «کنیزان خدا (زنان) را از حضور در مسجد ممانعت نکنید، و درصورتیکه زن یکیاز شما برای رفتن به مسجد اجازه بخواهد نباید او را از رفتن به مسجد منع کند»([3]).
از این فهمیده میگردد که مقصود از حکم آیۀ ﴿وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ_ این نیست که زنان از خانه بیرون نیایند بلکه شریعت به آنها اجازه داده است که به مراد رفع حوائجشان از خانه بیرون پروسه، البته این امر مقید به شروطی می باشد، پس برای مواقعی که زنان بخواهند در خارج خانه گردش کنند و یا با مردان در مجالس و محافل بنشینند اجازه ندارند، منظور شریعت از حاجات فقط آن احتیاجات حقیقی وواقعی می باشد که زنان بایستی بیرون بروند و خودشان با دست خود آنها را جاری ساختن دهند و فارغ از بیرونرفتن خانمها، جاری ساختن آن کار ممکن نباشد. بدیهی میباشد که صرفنظر از تمام احوال و شرایط در هر عصر و هنگامی و حال و روز ضوابط و قانون ها به هر مناسبتی، خارجنشدن زنان غیر ممکن است، ولی هر فرد در پرتو ارشادات حضرت رسول (ص) و تعمق به روحیۀ عمومی حاکم بر مقررات اسلامی قادر است کم و زیاد عفاف و حجاب را در هر وقت و زمانی تخمین بزند و نیز می تواند در حالات محرمانه، حدود عفاف و حجاب را از روی احوال و مناسبات کم و زیاد یا سبک و سنگین نماید و ما اینجا برخی از مسایل مربوط به آن را گزینه استیناف قرار میدهیم:
اجازۀ رفتن به مسجد و حدود آن:
همگی می دانند مطرح ترین فرائض در اسلام نماز می باشد و تشویق و ترغیبی که در رفتن به مسجد و شرکت در نماز جماعت میباشد برای هیچ کس پوشیده نیست اما آیتم زنان، در نماز جماعت بر عکس مردان هست؛ زیرا بهترین نماز مرد آن میباشد که در مسجد با جماعت باشد و بهترین نماز زن آن است که در خلوتخانهاش باشد، در شرایطیکه امام احمد بن حنبل و طبرانی از ام حمید ساعدی روایت کردهاند که:
«قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى أُحِبُّ الصَّلاَةَ مَعَكَ. قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ صَلاَتُكِ فِى بَيْتِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلاَتِكِ فِى حُجْرَتِكِ وَصَلاَتُكِ فِى حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِى دَارِكِ وَصَلاَتُكِ فِى دَارِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِى مَسْجِدِ قَوْمِكِ وَصَلاَتُكِ فِى مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِى مَسْجِدِ اْلجُمُعَةِ». «خاطرنشان کرد: ای پیامبر خدا! من بسیار رغبت دارم که نماز را با تو یکجا ادا کنم، حضرت رسول الله فرمود: ای زن من نیت ترا فهمیدم البته نماز تو در خلوت بهتر هست از نماز تو در خانه، و نماز تو در خانه بهتر هست از نماز تو در فضای باز، و نماز تو در فضای باز خانه خوب می باشد از نماز تو در مسجد محله و نماز تو در مسجد محله بهتر میباشد، از نماز تو در مسجد جمعه»([1]).
در حدیث دیگری ابوداود از ابن مسعود روایت میکند که حضرت پیامبر الله فرمود:
«صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا، وَصَلاتُهَا فِي مَخْدَعِها أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي بَيْتِها». «نماز زن در خلوت خانهاش عالی از نماز وی در خانه هست و نماز او در گنجینه (پستوی خانه) عالی از نماز او در خلوت خانه میباشد»([2]).
پس ملاحظه کنید که چطور ترتیب افضلیت در نماز زن معکوس هست، پک پذیرایی ترحیم مشهد در حالیکه ذیلترین درجۀ نماز مرد، نماز در خانه و بالاترین درجۀ نمازش، نماز در مسجد و اداکردن با جماعت هست، بهترین نماز زن آن هست که در خلوتترین نصیب خانه باشد و چنین نمازی نه تنها برتر از نماز جماعت میباشد بلکه از نمازی که بلندترین آزادی مسلمان می باشد نیز، عالی میباشد که آن نماز جماعت در مسجد نبوی و پشت راز خود حضرت فرستاده الله می باشد، آیا می دانید که این تفاوت در عبادت بین زن و مرد چیست؟ آیا علتش این نیست که حضرت رسول الله بیرونوارد شدن زنان را از خانه نمیپسندد و میخواست که از اختلاط زنان و مردان در موقع نماز جماعت پرهیز کند؟
با آنکه نماز فرض مقدسی هست و مسجد هم مکانی منزه و طاهر، و در حالیکه شریعت انواع نماز با فضیلت و افضلیت آن را بیان نمود، از اختلاط زن و مرد بازداشتن کرده با این همه از حاضر شدن زنان در جایگاه طهارت چون مسجد و به جای آوردن عمل صالحی چون نماز بازداشتن نفرمود و کلماتی که در آن اجازۀ حاضرشدن در مسجد برای زنان وارد شده میباشد بر حکمت والای شریعت دلالت میکند، حضرت پیامبر الله فرمودهاند:
«لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّه، إِذَا اسْتَأْذَنَتْ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْهَا». «کنیزان خدا (زنان) را از حضور در مسجد ممانعت نکنید، و درصورتیکه زن یکیاز شما برای رفتن به مسجد اجازه بخواهد نباید او را از رفتن به مسجد منع کند»([3]).
قیمت پک پذیرایی ترحیم مشهد؛ عوامل مؤثر بر هزینه و راهنمای انتخاب پک اقتصادی