مجله خبری تشریفات

روا نبودن استعمال از مهر
برخی از مراجع تاسی در بعضا موقعیت و جای ‌ها سجده بر مهر را روا ندانسته‌ و استعمال از آن را ممنوع کرده‌اند. آن‌ها سجده بر مهر در مسجد النبی و مسجدالحرام را به جهت انگشت‌نما شدن، مسئله‌ساز شدن برای توهین به شیعه ها و نیز اینکه برخلاف تقیه و وحدت مسلمان‌ها میباشد، روا پک پذیرایی ترحیم مشهد نمی‌دانند.[۹]

بینش وهابیت
بنابر فتاوای فقیهان اهل سنت، در سجده، واجب وجود ندارد پیشانی بر خاک باشد بلکه سجده بر هر چیزی که نجس نباشد، درست میباشد.[۱۰] ولی اهل سنت بر مهر سجده نمی کنند.[۱۱]

وهابی‌ها مخالف سجده بر مُهر بوده و آن را بدعت میدانند.[مستلزم منبع] در حالی‌که به اعتقادوباور شیعه ها مهر به عبارتی خاک میباشد [۱۲] و رسول و صحابه همواره بر سنگ‌ریزه و خاک سجده می‌کرده‌اند.[۱۳] علامه امینی در کتاب السجود علی التربة الحسینیه در ردّ اشخاصی که ساختن مهر را بدعت می دانند، می‌نویسد: «چه‌طور مسروق بن اَجْدَع از فقهای اهل سنت کمی از خاک مدینه را به یاروهمدم خویش برمی‌داشت تا بر آن سجده نماید، کارش را بدعت نمی‌دانید؟ ولی تربت کربلا را در اندازه و پوسته‌های متفاوت درآوردن بدعت میدانید».[۱۴] همینطور بعضی از مراجع تاسی، سجده بر مهر را سنت و سجده بر فرش را بدعت دانسته‌اند.[۱۵]

همینطور وهابیان سجده بر مهر را نوعی بی دینی دانسته و به شیعه ها نسبت می دهند که آن ها مهر را می‌پرستند. شیعه‌ها در جواب به وهابیان میگویند در صورتیکه سجده بر مهر بی دینی باشد سجده بر فرش و جامه نیز کفر خواهد بود و در‌این‌صورت وهابیان نیز فرش و سجاده را می‌پرستند.[۱۶]

احکام مرتبط
از دید فقه شیعه دربین پیشانی و سجده‌گاه، نباید چیزی مسافت گردد. از این رو در استفتائات برخی از مراجع تبعیت آمده میباشد نماز تلاوت با مهری که جرم دارااست(به شرط آن که جرم فی مابین پیشانی و مهر مسافت بیند‎ازد) گونه های دارااست.[۱۷]

مختصات ظاهری
مهر از خاک و سنگ و در صورت‌ها و اندازه‌های مختلفی تنظیم میگردد. شیعه‌ها آن را از هر خاک و سنگی تهیه و تنظیم می‌نمایند. البته معمولاً مهر از تربت کربلا و دیگر شهرهای مذهبی مانند مشهد و قم ساخته می گردد و بر آن اسم خداوند، پنج بدن و یا این که دیگر ائمه حک می‌شود. [مستلزم منبع]

پانویس
ابن تیمیه، الفتاوی الکبری، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۶۱.
بیهقی، السنن الکبری، دارالفکر، ج۲، ص۱۰۴.
کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۳۳۱، ۳۳۲.
حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۳۶۶.
خرسان، السجود علی التربة الحسینیه، ۱۴۲۰ق، ص۱۱۳-۱۱۴.
حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۳۴۳؛ علامه حلی، اجوبة المسایل المهنائیه، ۱۴۰۱ق، ص۹۲؛ بروجردی، تبیان الصلاة، ۱۴۲۶ق، ج۶، ص۶۸؛ قمی، طباطبایی، الدلائل فی تفصیل المسائل، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۲۷۶.
روحانی صدوق، اینجانب لایحضره الفقیه، ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۲۶۸-۲۶۶؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۳۶۶-۳۶۷.
امینی، السجود علی التربة الحسینیه، ۱۴۲۲ق، ص۶۶-۶۷.
محمودی، مناسک حج(محشی)، ۱۴۲۹ق، ص۶۰۸.
الموسوعه الفقیه الکویتیه، وزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامیه، ج۲۴، ص۲۰۱.
چرا اهل تسنن برای نماز از مهر به کار گیری نمیکنند لکن شیعه استعمال می‌نماید؟، پرسمان.
چرا اهل تسنن برای نماز از مهر به کارگیری نمی کنند لکن شیعه به کارگیری می‌نماید؟، پرسمان.
ابن تیمیه، الفتاوی الکبری،

روا نبودن استعمال از مهر
برخی از مراجع تاسی در بعضا موقعیت و جای ‌ها سجده بر مهر را روا ندانسته‌ و استعمال از آن را ممنوع کرده‌اند. آن‌ها سجده بر مهر در مسجد النبی و مسجدالحرام را به جهت انگشت‌نما شدن، مسئله‌ساز شدن برای توهین به شیعه ها و نیز اینکه برخلاف تقیه و وحدت مسلمان‌ها میباشد، روا پک پذیرایی ترحیم مشهد نمی‌دانند.[۹]

بینش وهابیت
بنابر فتاوای فقیهان اهل سنت، در سجده، واجب وجود ندارد پیشانی بر خاک باشد بلکه سجده بر هر چیزی که نجس نباشد، درست میباشد.[۱۰] ولی اهل سنت بر مهر سجده نمی کنند.[۱۱]

وهابی‌ها مخالف سجده بر مُهر بوده و آن را بدعت میدانند.[مستلزم منبع] در حالی‌که به اعتقادوباور شیعه ها مهر به عبارتی خاک میباشد [۱۲] و رسول و صحابه همواره بر سنگ‌ریزه و خاک سجده می‌کرده‌اند.[۱۳] علامه امینی در کتاب السجود علی التربة الحسینیه در ردّ اشخاصی که ساختن مهر را بدعت می دانند، می‌نویسد: «چه‌طور مسروق بن اَجْدَع از فقهای اهل سنت کمی از خاک مدینه را به یاروهمدم خویش برمی‌داشت تا بر آن سجده نماید، کارش را بدعت نمی‌دانید؟ ولی تربت کربلا را در اندازه و پوسته‌های متفاوت درآوردن بدعت میدانید».[۱۴] همینطور بعضی از مراجع تاسی، سجده بر مهر را سنت و سجده بر فرش را بدعت دانسته‌اند.[۱۵]

همینطور وهابیان سجده بر مهر را نوعی بی دینی دانسته و به شیعه ها نسبت می دهند که آن ها مهر را می‌پرستند. شیعه‌ها در جواب به وهابیان میگویند در صورتیکه سجده بر مهر بی دینی باشد سجده بر فرش و جامه نیز کفر خواهد بود و در‌این‌صورت وهابیان نیز فرش و سجاده را می‌پرستند.[۱۶]

احکام مرتبط
از دید فقه شیعه دربین پیشانی و سجده‌گاه، نباید چیزی مسافت گردد. از این رو در استفتائات برخی از مراجع تبعیت آمده میباشد نماز تلاوت با مهری که جرم دارااست(به شرط آن که جرم فی مابین پیشانی و مهر مسافت بیند‎ازد) گونه های دارااست.[۱۷]

مختصات ظاهری
مهر از خاک و سنگ و در صورت‌ها و اندازه‌های مختلفی تنظیم میگردد. شیعه‌ها آن را از هر خاک و سنگی تهیه و تنظیم می‌نمایند. البته معمولاً مهر از تربت کربلا و دیگر شهرهای مذهبی مانند مشهد و قم ساخته می گردد و بر آن اسم خداوند، پنج بدن و یا این که دیگر ائمه حک می‌شود. [مستلزم منبع]

پانویس
ابن تیمیه، الفتاوی الکبری، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۶۱.
بیهقی، السنن الکبری، دارالفکر، ج۲، ص۱۰۴.
کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۳۳۱، ۳۳۲.
حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۳۶۶.
خرسان، السجود علی التربة الحسینیه، ۱۴۲۰ق، ص۱۱۳-۱۱۴.
حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۳۴۳؛ علامه حلی، اجوبة المسایل المهنائیه، ۱۴۰۱ق، ص۹۲؛ بروجردی، تبیان الصلاة، ۱۴۲۶ق، ج۶، ص۶۸؛ قمی، طباطبایی، الدلائل فی تفصیل المسائل، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۲۷۶.
روحانی صدوق، اینجانب لایحضره الفقیه، ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۲۶۸-۲۶۶؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۳۶۶-۳۶۷.
امینی، السجود علی التربة الحسینیه، ۱۴۲۲ق، ص۶۶-۶۷.
محمودی، مناسک حج(محشی)، ۱۴۲۹ق، ص۶۰۸.
الموسوعه الفقیه الکویتیه، وزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامیه، ج۲۴، ص۲۰۱.
چرا اهل تسنن برای نماز از مهر به کار گیری نمیکنند لکن شیعه استعمال می‌نماید؟، پرسمان.
چرا اهل تسنن برای نماز از مهر به کارگیری نمی کنند لکن شیعه به کارگیری می‌نماید؟، پرسمان.
ابن تیمیه، الفتاوی الکبری،