خزیمه بن اثبات
خُزَیمَة بن ثابِت، ملقب به ذوالشهادتین از صحابه نبی(ص) و از یاران حضرت علی(ع). به جهت پذیرفته شدن مدرک وی به‌منزله سند دو نفر، رسول اورا ذوالشهادتین خواند. او در نزاع صفین در رکاب حضرت علی(ع) به شهیدشدن پک پذیرایی ترحیم مشهد رسید.
اسم، نسب و لقب
خزیمة بن اثبات بن فاکه بن ثَعْلَبَة بن ساعده انصاری، اهل مدینه، از خویشان اوس و طایفه بنی‌خَطْمَه، از اصحاب فرستاده اسلام(ص) و یاران حضرت علی(ع) بود.
مادرش، کبْشَة دختر اَوْس، از بنی‌ساعده بود.[۱] لقب اورا ابوعماره نوشته‌اند.[۲]
مجال اسلام آوردن
درباره مجال اسلام آوردن خزیمه نظرها مختلفی وجود دارااست. برخی اسلام او را قبل از غزوه بدر (سال دوم هجری)[۳] و گروهی بعد از آن و قبل از غزوه احد (سال سوم) دانسته‌اند.[۴] وی بعد از اسلام آوردن به همپا عمیر بن عدی بن خرشه مأمور شکستن بت‌های خویشان خویش شد.[۵]
کنیه ذوالشهادتین
خزیمة بن اثبات به ذوالشهادتین ملقب میباشد،[۶] وی در سند خواستن بر صدق یک خریدوفروش، شهیدشدن اعطا کرد و نبی پروردگار شهید شدن اورا به منزله شهید شدن دو شاهد عادل عهده دار شد. سند خزیمه درباره اسبی از فرستاده، به اسم مُرْتَجِز، بود[۷] که رسول آن را از یک اعرابی خرید؛ ولی آن اعرابی معامله را به تحریک بعضا منافقان انکار کرد و خزیمه به عایدی فرستاده پروردگار شهیدشدن اعطا کرد. بعد از آن، نبی فرمود: «هر کس خزیمه به عایدی یا این که بر ضد او برای وی شهید شدن دهد، اورا بس میباشد».[۸] این دستور موجب شرایط برای خزیمه شد و عموم مدینه اعم از اوس و خزرج به‌این دستور افتخار می‌کردند.[۹]
در بعدازظهر رسول(ص)
خزیمة بن اثبات در غزوه بدر و نزاع‌ها و غزوات بعداز آن در سپاه مسلمان‌ها کمپانی کرد.[۱۰] به روایتی، او اولیه‌توشه در غزوه احد حضور یافت،[۱۱] هر چندین نویسندگان مَغازی از او در شمار یاران نبی در غزوۀ احد خاطر نکرده‌اند و اورده شده میباشد که او بعداز غزوۀ احد در غزوات حضور یافت.[۱۲] در فتح مکه، خزیمة درفش طایفه بنی‌خطمه را حمل می کرد.[۱۳] بعضی منابع اهل‌سنت نقل کرده‌اند او در خواب روءیت کرد که بر پیشانی رسول(ص) سجده می‌نماید، هنگامی خواب خویش را بازگو کرد رسول علاوه بر تصدیق رؤیای او به خزیمه اذن بخشید بر پیشانی‌اش سجده نماید.[۱۴]
خزیمة در پیکار موته (سال ۸) حضور یافت.[۱۵] وی درین مبارزه در نبردی یک کدام از رومیان را کشت و جواهری را از او به غنیمت گرفت که بعد ها با فروش آن نخلستانی میان بنی‌خطمه خرید.[۱۶]
نپذیرفتن خلافت خلیفه اولیه
نوشته‌ی‌علمیٔ مهم: حادثه سقیفه بنی‌ساعده
سخنان خزیمه خطاب به ابوبکر
«ای ابوبکر! آیا می دانی که پیامبر معبود(ص) مدرک من را به تنهایی به عهده گرفت؟ ابوبکر جواب بخشید: آری. خزیمه اعلام کرد: پس اینجانب سند می دهم به پروردگار که از فرستاده خداوند(ص) شنیدم می‌خاطرنشان کرد: «اهل‌بیت اینجانب دربین حق و فسخ غیروابسته می‌نمایند و آن ها پیشوایانی می‌باشند که به آنها اقتدا میشود.»
تاریخ آرشیو، صدوق، کتاب الخصال، ج۲، ص۴۶۱-۴۶۴.
برخی از منابع از حضور خزیمه در سقیفه بنی‌ساعده خبر داده‌اند. به نقل از این منابع خزیمه درین اجتماع به‌تیتر او‌لین سخنران به ذکر فضائل انصار پرداخت و از آنان خواست که با مردی بیعت نمایند که قریش از او اکانت برده و انصار از آسیبش در پناه باشند.[۱۷]
اسم خزیمه از دوزاده نفری مذکور میباشد که خلافت ابوبکر بن ابی‌قحافه را انکار کردند و هرمورد با سخنانی از او خواستند که از خلافت صرف‌لحاظ نماید.[۱۸]
خزیمه بن اثبات
خُزَیمَة بن ثابِت، ملقب به ذوالشهادتین از صحابه نبی(ص) و از یاران حضرت علی(ع). به جهت پذیرفته شدن مدرک وی به‌منزله سند دو نفر، رسول اورا ذوالشهادتین خواند. او در نزاع صفین در رکاب حضرت علی(ع) به شهیدشدن پک پذیرایی ترحیم مشهد رسید.
اسم، نسب و لقب
خزیمة بن اثبات بن فاکه بن ثَعْلَبَة بن ساعده انصاری، اهل مدینه، از خویشان اوس و طایفه بنی‌خَطْمَه، از اصحاب فرستاده اسلام(ص) و یاران حضرت علی(ع) بود.
مادرش، کبْشَة دختر اَوْس، از بنی‌ساعده بود.[۱] لقب اورا ابوعماره نوشته‌اند.[۲]
مجال اسلام آوردن
درباره مجال اسلام آوردن خزیمه نظرها مختلفی وجود دارااست. برخی اسلام او را قبل از غزوه بدر (سال دوم هجری)[۳] و گروهی بعد از آن و قبل از غزوه احد (سال سوم) دانسته‌اند.[۴] وی بعد از اسلام آوردن به همپا عمیر بن عدی بن خرشه مأمور شکستن بت‌های خویشان خویش شد.[۵]
کنیه ذوالشهادتین
خزیمة بن اثبات به ذوالشهادتین ملقب میباشد،[۶] وی در سند خواستن بر صدق یک خریدوفروش، شهیدشدن اعطا کرد و نبی پروردگار شهید شدن اورا به منزله شهید شدن دو شاهد عادل عهده دار شد. سند خزیمه درباره اسبی از فرستاده، به اسم مُرْتَجِز، بود[۷] که رسول آن را از یک اعرابی خرید؛ ولی آن اعرابی معامله را به تحریک بعضا منافقان انکار کرد و خزیمه به عایدی فرستاده پروردگار شهیدشدن اعطا کرد. بعد از آن، نبی فرمود: «هر کس خزیمه به عایدی یا این که بر ضد او برای وی شهید شدن دهد، اورا بس میباشد».[۸] این دستور موجب شرایط برای خزیمه شد و عموم مدینه اعم از اوس و خزرج به‌این دستور افتخار می‌کردند.[۹]
در بعدازظهر رسول(ص)
خزیمة بن اثبات در غزوه بدر و نزاع‌ها و غزوات بعداز آن در سپاه مسلمان‌ها کمپانی کرد.[۱۰] به روایتی، او اولیه‌توشه در غزوه احد حضور یافت،[۱۱] هر چندین نویسندگان مَغازی از او در شمار یاران نبی در غزوۀ احد خاطر نکرده‌اند و اورده شده میباشد که او بعداز غزوۀ احد در غزوات حضور یافت.[۱۲] در فتح مکه، خزیمة درفش طایفه بنی‌خطمه را حمل می کرد.[۱۳] بعضی منابع اهل‌سنت نقل کرده‌اند او در خواب روءیت کرد که بر پیشانی رسول(ص) سجده می‌نماید، هنگامی خواب خویش را بازگو کرد رسول علاوه بر تصدیق رؤیای او به خزیمه اذن بخشید بر پیشانی‌اش سجده نماید.[۱۴]
خزیمة در پیکار موته (سال ۸) حضور یافت.[۱۵] وی درین مبارزه در نبردی یک کدام از رومیان را کشت و جواهری را از او به غنیمت گرفت که بعد ها با فروش آن نخلستانی میان بنی‌خطمه خرید.[۱۶]
نپذیرفتن خلافت خلیفه اولیه
نوشته‌ی‌علمیٔ مهم: حادثه سقیفه بنی‌ساعده
سخنان خزیمه خطاب به ابوبکر
«ای ابوبکر! آیا می دانی که پیامبر معبود(ص) مدرک من را به تنهایی به عهده گرفت؟ ابوبکر جواب بخشید: آری. خزیمه اعلام کرد: پس اینجانب سند می دهم به پروردگار که از فرستاده خداوند(ص) شنیدم می‌خاطرنشان کرد: «اهل‌بیت اینجانب دربین حق و فسخ غیروابسته می‌نمایند و آن ها پیشوایانی می‌باشند که به آنها اقتدا میشود.»
تاریخ آرشیو، صدوق، کتاب الخصال، ج۲، ص۴۶۱-۴۶۴.
برخی از منابع از حضور خزیمه در سقیفه بنی‌ساعده خبر داده‌اند. به نقل از این منابع خزیمه درین اجتماع به‌تیتر او‌لین سخنران به ذکر فضائل انصار پرداخت و از آنان خواست که با مردی بیعت نمایند که قریش از او اکانت برده و انصار از آسیبش در پناه باشند.[۱۷]
اسم خزیمه از دوزاده نفری مذکور میباشد که خلافت ابوبکر بن ابی‌قحافه را انکار کردند و هرمورد با سخنانی از او خواستند که از خلافت صرف‌لحاظ نماید.[۱۸]
تفاوت پذیرایی مراسم ترحیم خانوادگی و مراسمهای پرجمعیت