مجله خبری تشریفات

منبر
منبر ارتباط هدایت گری وموعظه امام میباشد با امت. براین اساس از این حیث شبستان، به طوری تردید می‌گیرد که عامه نمازگزاران بتواند استفاده کننده در دسترس و آشنای امام باشند وامام بر منبری فراز میاید تاذکر را پیام را خوب به آن‌ها منتقل کند وقدرت دقت وتفكر وتعقل مخاطبینرا که پیشگفتار اکنون دعا ونیایش و حضور قلب میباشد، بر انگیزاند و تعهد متقابل امام وامت را تسهیل خواهد شد وحجت ها مجموع، از این آنگاه، اساس عمود بر قبله به جهت جهت صوت و دیدن روی امام رجحان پک پذیرایی ترحیم مشهد میابد.
ورودی
ورودی مسجد اهل ایران آغـاز یک دعوت میباشد، در ورودی مسجد بـا نام‌و‌نشان خاص خویش بشر را فـرا می خوانـد تـا از عصیان و طغيـان ذهـن در کوچه و بازار خویش را رها کرده و با امیال و پراکندگی ذهنـش سـامان دهـد و فکـر خـود را وحدت بخشـد. دفاع بردن بشر به سـردر مسجد آدم را از رهـا بودن و ول بـودن آزاد می نماید.
اگرچه بدنه فرنگی مسجد اهل ایران بایستی سـاده و معمولی باشـد، البته همـه جلب توجـه و جاذبه خویش را در ورودی متجلی می کنـد، چـون مسجد بشر را رهگذر نمی خواهـد، مسجد برای حضور انسـان آفریده شـد، آغوشـش را به سوی وی گشوده می نماید.
راز در مسجد در کشور ایران تشبیهی از فضای آفرینش میباشد، چون بمانـند پیکر آدم در خط افـق تمامی چیز قرينـه و در خـط عمود هیچ چیز قرینه وجود ندارد و نشانه تکان بشر میباشد از خـاک تا پروردگار.سردر ورودی مسجد نـه وابسته به باطن میباشد و خیر وابسته بـه بیـرون و درعین هم اکنون به هر ۲ سمت وابستگی خیال و خاطر دارااست.
ورودی مساجد در صورتیکه طوری وارد میگردد که علاوه برجاذبه زیاد محلي را بـرای نشستن مهیا آورد بـه جای بسیار نیکی برای ارتقا تعاملات و رابطه ها اجتماعی می شـود، به طورکلی می قدرت اظهار‌کرد که «باب» در مسجد تاریخی سمبل و نمـاد بیرون شـدن از دانا كثـرت و رو به فقیه وحدت میباشد.
رمز در
سردر مسجد اهل ایران نسبت به فضا خویش شاخص خیس، حجیم خیس و بلند ترند. به این ترتیب بشر در مقابل مقیاس گران قدر و چشمگیر سردر، با تحسین این عظمت خویش را عبد حقیری در ضریح متعالی پروردگار مییابد. تزیینات رمز در کامل خیس از سایر بخش های ورودی میباشد. خطاطی آیه‌ها قرآن، کاشی کاری، کاربندی و مقرنس کاری مثلا این تزیینات می‌باشند.
تزیینات مسجد در جمهوری اسلامی ایران
• در معماری اسامی کشور ایران، بدون‌شک جنبه های ساختمانی و خلاقیت در فضاهای مساجد و ساخت فضایی نو در سیر تاریخی خویش، از مداقه بالایی بهره مند میباشد یک معماری جمهوری اسلامی ایران در موادتشکیل دهنده معماری همانند قوس ها، تاق بندی ها، گنبد و حتی مقرنس تحت عنوان یک تزئین حجمی و سه آینده پیشتاز بوده و توانسته میباشد این دستاوردها به دیگر میهن های اسلامی آرم دهد.
• جلوه های زیبای مسجد تاریخی در کشور ایران عبارتنداز معماری، گچبری، آجرکاری، کاشی کاری، مقرنس کاری، خوشنویسی، دور و بر آرایی و … در زمان نسل ها و قرنها متمادی، پاکترین و امن ترین ملجاء برای هنر اسامی، مساجد کشور‌ایران بوده میباشد
• ازآنجاکه در برخی از احادیث اسلامی حتی نگارگری گل و بوته یا این که گیاه نیز مکروه شمرده شد‌ه‌است، هنرمند مسلمان در تزیین مساجد صورت گل و گیاه را تغییر تحول داده و حالتی نمادین به آن‌ها بخشیده میباشد. نقش های اسلیمی شگفت انگیزی که در تزیین مناره و سردر و گنبد به وجود آمده میباشد موید این مقاله میباشد.
• تزیینات کاشیکاری از دیر گشوده در جمهوری اسلامی ایران متداول بوده و به خصوص در مسجد اهل ایران از این هنر استعمال کرده اند.
• ولی گونه های متعدد با رنگ های متفاوتی وجود دارااست، مثال های اصیل کاشی مسجد در کشور ایران مشتمل بر، معرق و معقلی و هفت رنگ میباشد. رنگ های قشنگ ومتنوع و طبیعی این کاشی ها لینک و پیوند در بین اسمان و فضای متبوع را برای بیننده القا نموده است. این نقشها که اکثر اوقات از نقوش گیاهی، برگها ودرختان پیچان نشات گرفته اند بزرگ گرایی و احساس معاش را در گلشن های آرمانی آدم، تداعی می نمایند.

منبر
منبر ارتباط هدایت گری وموعظه امام میباشد با امت. براین اساس از این حیث شبستان، به طوری تردید می‌گیرد که عامه نمازگزاران بتواند استفاده کننده در دسترس و آشنای امام باشند وامام بر منبری فراز میاید تاذکر را پیام را خوب به آن‌ها منتقل کند وقدرت دقت وتفكر وتعقل مخاطبینرا که پیشگفتار اکنون دعا ونیایش و حضور قلب میباشد، بر انگیزاند و تعهد متقابل امام وامت را تسهیل خواهد شد وحجت ها مجموع، از این آنگاه، اساس عمود بر قبله به جهت جهت صوت و دیدن روی امام رجحان پک پذیرایی ترحیم مشهد میابد.
ورودی
ورودی مسجد اهل ایران آغـاز یک دعوت میباشد، در ورودی مسجد بـا نام‌و‌نشان خاص خویش بشر را فـرا می خوانـد تـا از عصیان و طغيـان ذهـن در کوچه و بازار خویش را رها کرده و با امیال و پراکندگی ذهنـش سـامان دهـد و فکـر خـود را وحدت بخشـد. دفاع بردن بشر به سـردر مسجد آدم را از رهـا بودن و ول بـودن آزاد می نماید.
اگرچه بدنه فرنگی مسجد اهل ایران بایستی سـاده و معمولی باشـد، البته همـه جلب توجـه و جاذبه خویش را در ورودی متجلی می کنـد، چـون مسجد بشر را رهگذر نمی خواهـد، مسجد برای حضور انسـان آفریده شـد، آغوشـش را به سوی وی گشوده می نماید.
راز در مسجد در کشور ایران تشبیهی از فضای آفرینش میباشد، چون بمانـند پیکر آدم در خط افـق تمامی چیز قرينـه و در خـط عمود هیچ چیز قرینه وجود ندارد و نشانه تکان بشر میباشد از خـاک تا پروردگار.سردر ورودی مسجد نـه وابسته به باطن میباشد و خیر وابسته بـه بیـرون و درعین هم اکنون به هر ۲ سمت وابستگی خیال و خاطر دارااست.
ورودی مساجد در صورتیکه طوری وارد میگردد که علاوه برجاذبه زیاد محلي را بـرای نشستن مهیا آورد بـه جای بسیار نیکی برای ارتقا تعاملات و رابطه ها اجتماعی می شـود، به طورکلی می قدرت اظهار‌کرد که «باب» در مسجد تاریخی سمبل و نمـاد بیرون شـدن از دانا كثـرت و رو به فقیه وحدت میباشد.
رمز در
سردر مسجد اهل ایران نسبت به فضا خویش شاخص خیس، حجیم خیس و بلند ترند. به این ترتیب بشر در مقابل مقیاس گران قدر و چشمگیر سردر، با تحسین این عظمت خویش را عبد حقیری در ضریح متعالی پروردگار مییابد. تزیینات رمز در کامل خیس از سایر بخش های ورودی میباشد. خطاطی آیه‌ها قرآن، کاشی کاری، کاربندی و مقرنس کاری مثلا این تزیینات می‌باشند.
تزیینات مسجد در جمهوری اسلامی ایران
• در معماری اسامی کشور ایران، بدون‌شک جنبه های ساختمانی و خلاقیت در فضاهای مساجد و ساخت فضایی نو در سیر تاریخی خویش، از مداقه بالایی بهره مند میباشد یک معماری جمهوری اسلامی ایران در موادتشکیل دهنده معماری همانند قوس ها، تاق بندی ها، گنبد و حتی مقرنس تحت عنوان یک تزئین حجمی و سه آینده پیشتاز بوده و توانسته میباشد این دستاوردها به دیگر میهن های اسلامی آرم دهد.
• جلوه های زیبای مسجد تاریخی در کشور ایران عبارتنداز معماری، گچبری، آجرکاری، کاشی کاری، مقرنس کاری، خوشنویسی، دور و بر آرایی و … در زمان نسل ها و قرنها متمادی، پاکترین و امن ترین ملجاء برای هنر اسامی، مساجد کشور‌ایران بوده میباشد
• ازآنجاکه در برخی از احادیث اسلامی حتی نگارگری گل و بوته یا این که گیاه نیز مکروه شمرده شد‌ه‌است، هنرمند مسلمان در تزیین مساجد صورت گل و گیاه را تغییر تحول داده و حالتی نمادین به آن‌ها بخشیده میباشد. نقش های اسلیمی شگفت انگیزی که در تزیین مناره و سردر و گنبد به وجود آمده میباشد موید این مقاله میباشد.
• تزیینات کاشیکاری از دیر گشوده در جمهوری اسلامی ایران متداول بوده و به خصوص در مسجد اهل ایران از این هنر استعمال کرده اند.
• ولی گونه های متعدد با رنگ های متفاوتی وجود دارااست، مثال های اصیل کاشی مسجد در کشور ایران مشتمل بر، معرق و معقلی و هفت رنگ میباشد. رنگ های قشنگ ومتنوع و طبیعی این کاشی ها لینک و پیوند در بین اسمان و فضای متبوع را برای بیننده القا نموده است. این نقشها که اکثر اوقات از نقوش گیاهی، برگها ودرختان پیچان نشات گرفته اند بزرگ گرایی و احساس معاش را در گلشن های آرمانی آدم، تداعی می نمایند.