مجله خبری تشریفات

کالا و نقش
در احادیث شیعه درباره محصول انگشتر، نوع نگین و فرآورده و نقش آن صحبت نقل شده میباشد.[۱۸]

متاع: در برخی از احادیث، کالا انگشتر فرستاده(ص) از نقره معرفی شد‌ه‌است.[۱۹] در احادیث به به کارگیری از برخی احجار کریمه مانند عقیق،[۲۰] فیروزه،[۲۱] یاقوت[۲۲] و زمرد[۲۳] در انگشتر سفارش شد‌ه‌است. همینطور در وسایل‌الشیعه روایاتی بیان شده که در آن‌ها به گِرد و سیاه‌بودن نگین انگشتر نبی اشاره گردیده پک پذیرایی ترحیم مشهد است.[۲۴]
نقش: درباره نقشی که بر روی انگشتر حَک می شود، روایاتی از ائمه نقل گردیده‌است.[۲۵] در روایتی از امام راست گو(ع) نقل گردیده است که نقش انگشتر نبی(ص) عبارت «محمدٌ پیامبرُ الله»، نقش انگشتر امام علی(ع) عبارت «المُلْکُ لِلّه» و نقش انگشتر امام باقر(ع) عبارت «العِزةُ الله» بوده میباشد.[۲۶] نقش انگشتری امام کاظم(ع) هم «حَسْبِیَ اللهُ حَافِظِی» (معبود برای امان از اینجانب کفایتم می‌نماید.)[۲۷]‏ و «الْمُلْكُ لِله وَحْدَهُ» (مُلک و فرمانروايی فقط از آنِ خدای یگانه میباشد)[۲۸] گزارش گردیده است. عبارت «محمدٌ نَبیُ الله» و «علیٌ البتهُ الله» از عبارت‌هایی میباشد که برای حک شدن روی انگشتر پیشنهاد گردیده‌است.[۲۹] انگشترهایی با این حکاکی‌ها در بین شیعه‌ها وجود داراست.
احکام
در ابواب متعدد دینی احکامی برای انگشتر گفته شده میباشد که بعضی از آنان عبارت‌اند از:

عصمت و طهارت: برخی از فقها میگویند مکروه میباشد هنگام استنجا (تمیزکردن محل ادرار و مدفوع)[۳۰] انگشتری به دست داشته باشیم که در آن، نام آفریدگار یا این که چیزی از قرآن مندرج باشد.[۳۱] محمدحسن نجفی تالیف کننده کتاب جواهرالکلام نوشته میباشد اسامی ائمه(ع) و حضرت فاطمه(س) نیز اینگونه حکمی دارا هستند.[۳۲]
وضو: هنگام وضو، می بایست آب به پوست دست تحت انگشتر رسد. ازاین‌رو مستحب میباشد که انگشتر جنبش داده گردد تا آب به ذیل آن رسد و در حالتی که آب به پایین آن نمی رسد، بایستی آن را درآورد.[۳۳]
نماز: به‌فتوای فقیهان، در چنگ داشتن انگشتر عقیق هنگام نماز مستحب میباشد.[۳۴] ولی نماز تلاوت مرد با انگشتر طلا و جواهرات حرام و فسخ میباشد.[۳۵] همینطور به کارگیری از انگشتر آهنی برای زنان و مردان در نماز و غیر آن مکروه میباشد.[۳۶] سازه بر حیث برخی از فقها، نماز با در مشت داشتن انگشتر غصبی فسخ میباشد.[۳۷]
حج: برخی از فقها در گفت و گو مقدمات حج، به دست کردن انگشتر عقیق زردرنگ را از مستحبات مهاجرت بیان کرده‌اند.[۳۸] به لحاظ سید ابوالقاسم خویی از مراجع پیروی، به دست کردن انگشتر برای مُحرِم، در‌صورتی‌که برای زینت باشد، حرام میباشد؛ وگرنه روا میباشد.[۳۹] همینطور امام خمینی سازه بر احتیاط واجب، حج با انگشتر نجس را فسخ میداند.[۴۰]
جهاد: انگشتر جزو سَلَب محسوب میشود.[۴۱] سَلَب به آن گروه از اموال مورد قتل واقع شده در جهاد گفته می شود که آدم کش استحقاق تملک آن را دارااست و مانند غنایم تقسیم نمی شود.[۴۲]
وصلت: به گفته محدث بَحرانی، آمیزش با در مشت داشتن انگشتری که در آن اسم معبود یا این که عبارتی از قرآن درج شده، مکروه میباشد.[۴۳]
ارث: انگشتر جزو حَعطرَه شمرده گردیده‌است که پیش از تقسیم ارث، به پسر گران قدر‌خیس میرسد.[۴۴]
انگشتر طلا جواهرات: فقیهان شیعه، به دست کردن انگشتری که از فرآورده طلا جواهرات باشد را برای مردان حرام میدانند.[۴۵]
انگشتر سلیمان
نوشته ی علمیٔ اساسی: انگشتر سلیمان
در احادیث، از انگشتری برای حضرت سلیمان حافظه گردیده که علامت اقتدار وی بوده میباشد.[۴۶] این انگشتر در چنگ امامان بوده میباشد[۴۷] و حضرت مهدی(عج) به هنگام ظهور آن را در مشت خواهد داشت.[۴۸]

کالا و نقش
در احادیث شیعه درباره محصول انگشتر، نوع نگین و فرآورده و نقش آن صحبت نقل شده میباشد.[۱۸]

متاع: در برخی از احادیث، کالا انگشتر فرستاده(ص) از نقره معرفی شد‌ه‌است.[۱۹] در احادیث به به کارگیری از برخی احجار کریمه مانند عقیق،[۲۰] فیروزه،[۲۱] یاقوت[۲۲] و زمرد[۲۳] در انگشتر سفارش شد‌ه‌است. همینطور در وسایل‌الشیعه روایاتی بیان شده که در آن‌ها به گِرد و سیاه‌بودن نگین انگشتر نبی اشاره گردیده پک پذیرایی ترحیم مشهد است.[۲۴]
نقش: درباره نقشی که بر روی انگشتر حَک می شود، روایاتی از ائمه نقل گردیده‌است.[۲۵] در روایتی از امام راست گو(ع) نقل گردیده است که نقش انگشتر نبی(ص) عبارت «محمدٌ پیامبرُ الله»، نقش انگشتر امام علی(ع) عبارت «المُلْکُ لِلّه» و نقش انگشتر امام باقر(ع) عبارت «العِزةُ الله» بوده میباشد.[۲۶] نقش انگشتری امام کاظم(ع) هم «حَسْبِیَ اللهُ حَافِظِی» (معبود برای امان از اینجانب کفایتم می‌نماید.)[۲۷]‏ و «الْمُلْكُ لِله وَحْدَهُ» (مُلک و فرمانروايی فقط از آنِ خدای یگانه میباشد)[۲۸] گزارش گردیده است. عبارت «محمدٌ نَبیُ الله» و «علیٌ البتهُ الله» از عبارت‌هایی میباشد که برای حک شدن روی انگشتر پیشنهاد گردیده‌است.[۲۹] انگشترهایی با این حکاکی‌ها در بین شیعه‌ها وجود داراست.
احکام
در ابواب متعدد دینی احکامی برای انگشتر گفته شده میباشد که بعضی از آنان عبارت‌اند از:

عصمت و طهارت: برخی از فقها میگویند مکروه میباشد هنگام استنجا (تمیزکردن محل ادرار و مدفوع)[۳۰] انگشتری به دست داشته باشیم که در آن، نام آفریدگار یا این که چیزی از قرآن مندرج باشد.[۳۱] محمدحسن نجفی تالیف کننده کتاب جواهرالکلام نوشته میباشد اسامی ائمه(ع) و حضرت فاطمه(س) نیز اینگونه حکمی دارا هستند.[۳۲]
وضو: هنگام وضو، می بایست آب به پوست دست تحت انگشتر رسد. ازاین‌رو مستحب میباشد که انگشتر جنبش داده گردد تا آب به ذیل آن رسد و در حالتی که آب به پایین آن نمی رسد، بایستی آن را درآورد.[۳۳]
نماز: به‌فتوای فقیهان، در چنگ داشتن انگشتر عقیق هنگام نماز مستحب میباشد.[۳۴] ولی نماز تلاوت مرد با انگشتر طلا و جواهرات حرام و فسخ میباشد.[۳۵] همینطور به کارگیری از انگشتر آهنی برای زنان و مردان در نماز و غیر آن مکروه میباشد.[۳۶] سازه بر حیث برخی از فقها، نماز با در مشت داشتن انگشتر غصبی فسخ میباشد.[۳۷]
حج: برخی از فقها در گفت و گو مقدمات حج، به دست کردن انگشتر عقیق زردرنگ را از مستحبات مهاجرت بیان کرده‌اند.[۳۸] به لحاظ سید ابوالقاسم خویی از مراجع پیروی، به دست کردن انگشتر برای مُحرِم، در‌صورتی‌که برای زینت باشد، حرام میباشد؛ وگرنه روا میباشد.[۳۹] همینطور امام خمینی سازه بر احتیاط واجب، حج با انگشتر نجس را فسخ میداند.[۴۰]
جهاد: انگشتر جزو سَلَب محسوب میشود.[۴۱] سَلَب به آن گروه از اموال مورد قتل واقع شده در جهاد گفته می شود که آدم کش استحقاق تملک آن را دارااست و مانند غنایم تقسیم نمی شود.[۴۲]
وصلت: به گفته محدث بَحرانی، آمیزش با در مشت داشتن انگشتری که در آن اسم معبود یا این که عبارتی از قرآن درج شده، مکروه میباشد.[۴۳]
ارث: انگشتر جزو حَعطرَه شمرده گردیده‌است که پیش از تقسیم ارث، به پسر گران قدر‌خیس میرسد.[۴۴]
انگشتر طلا جواهرات: فقیهان شیعه، به دست کردن انگشتری که از فرآورده طلا جواهرات باشد را برای مردان حرام میدانند.[۴۵]
انگشتر سلیمان
نوشته ی علمیٔ اساسی: انگشتر سلیمان
در احادیث، از انگشتری برای حضرت سلیمان حافظه گردیده که علامت اقتدار وی بوده میباشد.[۴۶] این انگشتر در چنگ امامان بوده میباشد[۴۷] و حضرت مهدی(عج) به هنگام ظهور آن را در مشت خواهد داشت.[۴۸]