تصور کنید می خواهیم به جایی برویم که به ما غذایی میدهند که هم میتواند پک پذیرایی ترحیم مشهد گرسنگیمان را برطرف نماید و هم بیماریهای روح و جسم را تسکین بخشد. فرسنگها شیوه میرویم و به جای سابق الذکر میرسیم دست در کولهی خویش می کنیم تا پیاله را درآوریم و آن خوراک را بگیریم؛ پیاله را که در میاوریم می بینیم این کاسه آلوده میباشد و نجس میباشد و از بد واقعه شکاف.
این کلیه مسیر را رفته اید و بی ثمر می بایست برگردید در کنار دریاییم و تشنه برمیگردیم.
ما دراین انبار گندم میکنیم
گندم گردآوری آمده گم می کنیم
مینیندیشیم انتها ما بهوش
کین مشکل در گندمست از خیانت موش
موش تا انبار ما حفره زدست
و از فنش انبار ما ویران شدست
اولیهای جان دفع شر موش کن
وانگهان در عده گندم جوش کن
این نمونهها برای آن میباشد که بدانیم در شرایطیکه کاسه وجودی آدم آمادۀ تایید نباشد، حتی درصورتیکه شایسته ترین خوراک را به وی بدهی بهرهای نخواهد داشت لاجرم می بایست کاسه را تغییر تحول اعطا کرد. تزکیه و تربیت بر پایۀ فطرت، پیاله وجودی مارا برای حصول معارف و حصول دانش فراهم میسازد.
لذا قرآن کریم ومهربان در رسالت انبیاء، مقدمۀ آموختنِ قرآن را تزکیه میداند:
یزکیهم و یعلمهم الکتاب
این قاعده (حق تقدم تزکیه بر یاددادن) برای تمامی و در همگی سنین میباشد و این قاعده در تمامی جا تسری دارااست ولی در سنینی که شخص شخصیتش در درحال حاضر تکوین میباشد پروردگار این وظیفه را بر عهدۀ والدین نهاده و این وظیفه را با دادن ولایت به بابا و محبت به مامان انسجام بخشیده میباشد.
آیه ها قرآن توشهها بدین مسأله اشاره داراست، برای مثال دستور مینماید که خودت و اهلت را از حریق دوزخ مراقبت کن، یا این که می گوید به خانواده خودت نماز را فرمان کن و شکیبایی کن.
یا این که در احادیث برای مثال وظایف بابا به یاددادن نگارش، یاد دادن قرآن، آرامشآموزی و… اشاره مینماید که نشانگر وظیفۀ خطیر خانواده میباشد.
بعد از طرفی تزکیه بر آموختن مقدم میباشد و از طرفی دیگر این خانواده میباشد که نقش کلیدی درین مسأله داراست.
اینجا وظیفه چیست؟ وظیفه آن میباشد کهاین عنصر اصلی را تقویت کرد.
البته طریق تقویت به چه شکل میباشد؟
این تقویت بایستی در راستای وظیفۀ خانواده باشد و به تعبیری خلاف نیت و منظور نشود.
امروزه برای تقویت و یاری به خانواده از خارج خانواده آغاز مینمایند و به مکان آنکه به مبناهای اساسی خانواده که ولایت بابا و محبت مامان و آرامشآموزی و دانشآموزی در منزل میباشد، بپردازند، ارگانهای مختلفی خارج از خانواده تولید مینمایند تا یاری فعالیت خانواده باشد.
به تعبیری خانواده را امداد مینمایند البته تقویت نمی کنند، یاری مینمایند اما در عین هم اکنون اورا ضعیف مینمایند.
ولی در حالتیکه این خانواده در راستای هدف ها تعریف و تمجید گردیده تقویت خواهد شد و رویش یابد رویش فرزندش را هم چندین موازی مینماید.
در منزل چه بسترهایی است؟
اولیه از جسم استارت کنیم: صورتگیری ذائقه و خوشایند و ناخوشایندهای غذایی در سنین ابتدایی و در خانه صورت می گیرد که در صورتی خانواده خوراکهای تندرست و طیب را بشناسد میتواند تندرست خانواده را ضمانت نماید.
ولی امروزه می خواهند خانواده را با رستوران و فست فود یاری نمایند که اساسا اورا ضعیف کردهاند.
کودک دیده که گشوده مینماید لهجه و صحبت اعلام کردن را از والدین می آموزد که در شرایطی که این حرف بیان کردن در ظرفی مؤدبانه باشد فرزند نیز به عبارتی می شود.
چنانچه منزل و خانواده در مسیر معنوی و اخلاقی و علمی باشد فرزند در آن رویش خواهد کرد و بستر برایش مهیاخیس میباشد تا هر که به هیچ عنوانً بویی از اینها نبرده میباشد.
البته اولین چیزی که به ذهن میرسد این میباشد این طفل را از منزل غیر وابسته کنیم تا جراحت نبیند این نگاه لیبرالیستی به تربیت میباشد.
سریع میگویند مؤسسهای مکتبای تأسیس گردد تا این نوپا را نجات دهیم در حالیکه درصورتی که به آن خانواده پژوهش خواهد شد راحتتر به فیض خواهد رسید.
در کنشها و برخوردهای معاش، در التهابات و خطاها که در بستر منزل و خانواده صورت می گیرد خلق و خوی والدین چشم میشودو کلاس درس ست.
پس می بایست بدانیم که تزکیه بر یاددادن مقدم ست و برای این حق تقدم می بایست خانواده را تقویت نمود
غرض ما می بایست رساندن خانواده به آن هدف والاست که مطلقاً فرزندان در آن پرورش حکیمانهای خواهند داشت
البته فرزند شما از بدو میلاد تا بزرگسالی سه قدم اساسی را بایستی طی نماید
۱. قدم اولیه: بازی حکیمانه
دنیای طفلها با لمس و دیدن و تجربیات کردن شکب میگیرد
وقت خودشان را می بایست بگذارند برای بازی بازی و بازهم بازی
این فرستاده و اهل بیت (علیهم السلام) توشهها فرمودن:
الولد یلعب سبع سنین
دع ابنک یلعب سبع سنین
این یعنی اورا در دنیای بازی خودش رها کن
البته نکته اینجاست که مدل معاش ما این مسأله را مبتلا خدشه نموده است
تا کلام از بازی به فی مابین میاید ظن و گمانها به سوی بازیهای رایانهای و گوشی نیز میرود و بچه را از آن دنیای حقیقی وواقعی آکندهاز پرورش به دنیای فانتزی و مجازی با هزار جراحت سوق میدهد
بازی می بایست حکیمانه باشد
بایستی در مسیر پرورش باشد
برای مثال بازیهایی که در احادیث به آن اشاره گردیده اس
بازی با خاک
بازی با آب
بازی…
بطور کلی گشودههای مشارکتی و بازیهای در دل طبیعت پرورش حقیقیتری را برای وی رقم خواهد زد
۲. دومی مرحله: رویش عقل و یاد دادن متانت
هم اکنون بایستی دنیاش پاره ای حقیقی و واقعیخیس گردد و بیشتر رویش نماید
۳. سومین مرحله: دانشآموزی تخصصی
مدرسه اسلامی برای این مسیر شیرین و لبریز فراز و نشیب چنین در کنار خانوادهها خواهد بود و اورا برای رشدش امداد خواهد کرد
۱. عمق بخشی به نگاه وی
۲. ساخت تشکیلا خانوادهای سراسر سرزمین
۳. تقویت بنیهی علمی خانواده
۴. ساخت و معرفی بسترهای عرصه حقیقی و واقعی و هجرت و مهیاسازی نسبی آن
۵. یاد دادن خانواده در حیطههای گوناگون علمی ما یحتاج و نافع
۶. برگزاری بعضا کلاسها برای حکمت جویان و فرزندان
۷. تقویت موکب علمی امام درست گو(علیه السلام) برای قدم سوم
از کلید کلمه های تزکیه ای برای فرزندان می شود به موردها تحت اشاره نمود
۱. انس با قرآن
۲. عرصه حقیقی وواقعی
۳. داشتن مهارتهای فنی
۴. تغییر و تحول مدل معاش خانواده
۵. تأکید بر آداب
زمانی نگاه تزکیه پایه بر یاددادن سیطره داشته باشد این اصول از آن نشات میگیرد
۱. گذر کردن از لحاظ سند گرایی
۲. عبور از نظر مکتبای
۳. حق تقدم بخشیدن به دانشآموزی
۴. آشنایی و تعیین علم ها نافع
۵. بسترسازی برای حافظه دریافت کردن آن برای فرزندش
تصور کنید می خواهیم به جایی برویم که به ما غذایی میدهند که هم میتواند پک پذیرایی ترحیم مشهد گرسنگیمان را برطرف نماید و هم بیماریهای روح و جسم را تسکین بخشد. فرسنگها شیوه میرویم و به جای سابق الذکر میرسیم دست در کولهی خویش می کنیم تا پیاله را درآوریم و آن خوراک را بگیریم؛ پیاله را که در میاوریم می بینیم این کاسه آلوده میباشد و نجس میباشد و از بد واقعه شکاف.
این کلیه مسیر را رفته اید و بی ثمر می بایست برگردید در کنار دریاییم و تشنه برمیگردیم.
ما دراین انبار گندم میکنیم
گندم گردآوری آمده گم می کنیم
مینیندیشیم انتها ما بهوش
کین مشکل در گندمست از خیانت موش
موش تا انبار ما حفره زدست
و از فنش انبار ما ویران شدست
اولیهای جان دفع شر موش کن
وانگهان در عده گندم جوش کن
این نمونهها برای آن میباشد که بدانیم در شرایطیکه کاسه وجودی آدم آمادۀ تایید نباشد، حتی درصورتیکه شایسته ترین خوراک را به وی بدهی بهرهای نخواهد داشت لاجرم می بایست کاسه را تغییر تحول اعطا کرد. تزکیه و تربیت بر پایۀ فطرت، پیاله وجودی مارا برای حصول معارف و حصول دانش فراهم میسازد.
لذا قرآن کریم ومهربان در رسالت انبیاء، مقدمۀ آموختنِ قرآن را تزکیه میداند:
یزکیهم و یعلمهم الکتاب
این قاعده (حق تقدم تزکیه بر یاددادن) برای تمامی و در همگی سنین میباشد و این قاعده در تمامی جا تسری دارااست ولی در سنینی که شخص شخصیتش در درحال حاضر تکوین میباشد پروردگار این وظیفه را بر عهدۀ والدین نهاده و این وظیفه را با دادن ولایت به بابا و محبت به مامان انسجام بخشیده میباشد.
آیه ها قرآن توشهها بدین مسأله اشاره داراست، برای مثال دستور مینماید که خودت و اهلت را از حریق دوزخ مراقبت کن، یا این که می گوید به خانواده خودت نماز را فرمان کن و شکیبایی کن.
یا این که در احادیث برای مثال وظایف بابا به یاددادن نگارش، یاد دادن قرآن، آرامشآموزی و… اشاره مینماید که نشانگر وظیفۀ خطیر خانواده میباشد.
بعد از طرفی تزکیه بر آموختن مقدم میباشد و از طرفی دیگر این خانواده میباشد که نقش کلیدی درین مسأله داراست.
اینجا وظیفه چیست؟ وظیفه آن میباشد کهاین عنصر اصلی را تقویت کرد.
البته طریق تقویت به چه شکل میباشد؟
این تقویت بایستی در راستای وظیفۀ خانواده باشد و به تعبیری خلاف نیت و منظور نشود.
امروزه برای تقویت و یاری به خانواده از خارج خانواده آغاز مینمایند و به مکان آنکه به مبناهای اساسی خانواده که ولایت بابا و محبت مامان و آرامشآموزی و دانشآموزی در منزل میباشد، بپردازند، ارگانهای مختلفی خارج از خانواده تولید مینمایند تا یاری فعالیت خانواده باشد.
به تعبیری خانواده را امداد مینمایند البته تقویت نمی کنند، یاری مینمایند اما در عین هم اکنون اورا ضعیف مینمایند.
ولی در حالتیکه این خانواده در راستای هدف ها تعریف و تمجید گردیده تقویت خواهد شد و رویش یابد رویش فرزندش را هم چندین موازی مینماید.
در منزل چه بسترهایی است؟
اولیه از جسم استارت کنیم: صورتگیری ذائقه و خوشایند و ناخوشایندهای غذایی در سنین ابتدایی و در خانه صورت می گیرد که در صورتی خانواده خوراکهای تندرست و طیب را بشناسد میتواند تندرست خانواده را ضمانت نماید.
ولی امروزه می خواهند خانواده را با رستوران و فست فود یاری نمایند که اساسا اورا ضعیف کردهاند.
کودک دیده که گشوده مینماید لهجه و صحبت اعلام کردن را از والدین می آموزد که در شرایطی که این حرف بیان کردن در ظرفی مؤدبانه باشد فرزند نیز به عبارتی می شود.
چنانچه منزل و خانواده در مسیر معنوی و اخلاقی و علمی باشد فرزند در آن رویش خواهد کرد و بستر برایش مهیاخیس میباشد تا هر که به هیچ عنوانً بویی از اینها نبرده میباشد.
البته اولین چیزی که به ذهن میرسد این میباشد این طفل را از منزل غیر وابسته کنیم تا جراحت نبیند این نگاه لیبرالیستی به تربیت میباشد.
سریع میگویند مؤسسهای مکتبای تأسیس گردد تا این نوپا را نجات دهیم در حالیکه درصورتی که به آن خانواده پژوهش خواهد شد راحتتر به فیض خواهد رسید.
در کنشها و برخوردهای معاش، در التهابات و خطاها که در بستر منزل و خانواده صورت می گیرد خلق و خوی والدین چشم میشودو کلاس درس ست.
پس می بایست بدانیم که تزکیه بر یاددادن مقدم ست و برای این حق تقدم می بایست خانواده را تقویت نمود
غرض ما می بایست رساندن خانواده به آن هدف والاست که مطلقاً فرزندان در آن پرورش حکیمانهای خواهند داشت
البته فرزند شما از بدو میلاد تا بزرگسالی سه قدم اساسی را بایستی طی نماید
۱. قدم اولیه: بازی حکیمانه
دنیای طفلها با لمس و دیدن و تجربیات کردن شکب میگیرد
وقت خودشان را می بایست بگذارند برای بازی بازی و بازهم بازی
این فرستاده و اهل بیت (علیهم السلام) توشهها فرمودن:
الولد یلعب سبع سنین
دع ابنک یلعب سبع سنین
این یعنی اورا در دنیای بازی خودش رها کن
البته نکته اینجاست که مدل معاش ما این مسأله را مبتلا خدشه نموده است
تا کلام از بازی به فی مابین میاید ظن و گمانها به سوی بازیهای رایانهای و گوشی نیز میرود و بچه را از آن دنیای حقیقی وواقعی آکندهاز پرورش به دنیای فانتزی و مجازی با هزار جراحت سوق میدهد
بازی می بایست حکیمانه باشد
بایستی در مسیر پرورش باشد
برای مثال بازیهایی که در احادیث به آن اشاره گردیده اس
بازی با خاک
بازی با آب
بازی…
بطور کلی گشودههای مشارکتی و بازیهای در دل طبیعت پرورش حقیقیتری را برای وی رقم خواهد زد
۲. دومی مرحله: رویش عقل و یاد دادن متانت
هم اکنون بایستی دنیاش پاره ای حقیقی و واقعیخیس گردد و بیشتر رویش نماید
۳. سومین مرحله: دانشآموزی تخصصی
مدرسه اسلامی برای این مسیر شیرین و لبریز فراز و نشیب چنین در کنار خانوادهها خواهد بود و اورا برای رشدش امداد خواهد کرد
۱. عمق بخشی به نگاه وی
۲. ساخت تشکیلا خانوادهای سراسر سرزمین
۳. تقویت بنیهی علمی خانواده
۴. ساخت و معرفی بسترهای عرصه حقیقی و واقعی و هجرت و مهیاسازی نسبی آن
۵. یاد دادن خانواده در حیطههای گوناگون علمی ما یحتاج و نافع
۶. برگزاری بعضا کلاسها برای حکمت جویان و فرزندان
۷. تقویت موکب علمی امام درست گو(علیه السلام) برای قدم سوم
از کلید کلمه های تزکیه ای برای فرزندان می شود به موردها تحت اشاره نمود
۱. انس با قرآن
۲. عرصه حقیقی وواقعی
۳. داشتن مهارتهای فنی
۴. تغییر و تحول مدل معاش خانواده
۵. تأکید بر آداب
زمانی نگاه تزکیه پایه بر یاددادن سیطره داشته باشد این اصول از آن نشات میگیرد
۱. گذر کردن از لحاظ سند گرایی
۲. عبور از نظر مکتبای
۳. حق تقدم بخشیدن به دانشآموزی
۴. آشنایی و تعیین علم ها نافع
۵. بسترسازی برای حافظه دریافت کردن آن برای فرزندش
قیمت پک پذیرایی ترحیم مشهد؛ عوامل مؤثر بر هزینه و راهنمای انتخاب پک اقتصادی