آراء و فکرهای خاص
خوانساری و روضه خوان یوسف بحرانی، ملا محسن را در شمار اخباریان میدانند.[۳۷][۳۸] نوشتههای وی نیز این دستور را تأیید مینماید.[۳۹] سود در بخش اعظمی از مسائل آراء مستقلی داشت؛ بعضی از آراء خاص وی پک پذیرایی ترحیم مشهد عبارتند از:
تایید صلاحیت غنا و موسیقی[۴۰] از نگاه وی غناء فی نفسه(سوای یاور شدن با حرامی دیگر) حرام وجود ندارد؛ او با استناد به احادیثْ حرمت غناء را اختصاصی جایی میدانست که با حرام دیگری هم پا باشد مانند بازی با آلات لهو، داخل شدن مردان بر زنان، گوش دادن مردان صدای زنان را و مشتمل بودن بر لغت ها فسخ.[۴۱]
چیزی که نجس گردیده، چیز دیگر را نجس نمینماید.[۴۲]
آب قلیل در واکنش با نجاست، نجس نمی شود.[۴۳]
عدم خلود کافران در عذاب دوزخ و جهنم.[مستلزم منبع][یادداشت ۱]
عدم نجات اهل اجتهاد، درحالتی که چه از تعالیترین محققان باشند.[مستلزم منبع]
مختلف بودن بلوغ نسبت به تکالیف متعدد[۴۴]
دستیابی مغرب دینی با استتار قرص خورشید از لحاظ دیده، درحالتی که حائلی فی مابین نباشد.[۴۵]
عدم شرط کم آب بودن محل مسح در وضو[۴۶]
کفایت هر غسلی از وضو[۴۷]
وجوب عینی نماز آدینه.[۴۸]
بازرسی بیشتر
نتیجهپژوهی؛ دسته مقالاتی در نظارت آراء و وضع نتیجه کاشانی[۴۹]
پانویس
افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ۱۴۰۱ق، ج۵، ص۱۸۰؛ قمی، الکنی و الالقاب، ۱۳۶۸ش، ج۳، ص۳۹؛ نتیجه کاشانی، الوافی، ۱۴۱۲ق، ج۱، ترجمه تالیف کننده، ص۱۷.
افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ۱۴۰۱ق، ج۵، ص۱۸۰؛ قمی، الکنی و الالقاب، ۱۳۶۸ش، ج۳، ص۳۹؛ سود کاشانی، الوافی، ۱۴۱۲ق، ج۱، ترجمه تالیف کننده، ص۱۷.
خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ق، ج۶، ص۷۹.
نتیجه کاشانی، دیوان، ۱۳۷۱ش، ج۱، پیشگفتار مصحح، ص۶.
خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ق، ج۵، ص۷۹؛ افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ۱۴۰۱ق، ج۵، ص۱۸۰؛ قمی، الکنی و الالقاب، ۱۳۶۸ش، ج۳، ص۳۹؛ نتیجه کاشانی، الوافی، ۱۴۱۲ق، ج۱، ترجمه مؤلف، ص۱۷، پیشگفتار مصنف، ص۴.
سود کاشانی، الوافی، ۱۴۱۲ق، ج۱، ترجمه تالیف کننده، ص۱۷، پیشگفتار مصنف، ص۴.
خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ق، ج۶، ص۹۴،۱۰۰؛ قمی، الکنی و الالقاب، ۱۳۶۸ش، ج۳، ص۴۱.
خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ق، ج۶، ص۹۴،۱۰۰؛ قمی، الکنی و الالقاب، ۱۳۶۸ش، ج۳، ص۴۱.
سود کاشانی، الوافی، ۱۴۱۲ق، پیشگفتار مصحح، ج۱، ص۱۸-۳۰.
تهرانی، طبقات اعلام الشیعه،الناشر اسماعیلیان ج۶، ص۵۷۷.
سود کاشانی، رسالۀ تفصیل صدر، ۱۳۸۷ش، ص۶۱،۶۲؛ باغ ابرار، ج۱، ص۲۲۶.
نتیجه کاشانی، مفاتیح الشرایع، ۱۴۰۱ق، ج۱، پیشگفتار، ص۱۸؛ فی
آراء و فکرهای خاص
خوانساری و روضه خوان یوسف بحرانی، ملا محسن را در شمار اخباریان میدانند.[۳۷][۳۸] نوشتههای وی نیز این دستور را تأیید مینماید.[۳۹] سود در بخش اعظمی از مسائل آراء مستقلی داشت؛ بعضی از آراء خاص وی پک پذیرایی ترحیم مشهد عبارتند از:
تایید صلاحیت غنا و موسیقی[۴۰] از نگاه وی غناء فی نفسه(سوای یاور شدن با حرامی دیگر) حرام وجود ندارد؛ او با استناد به احادیثْ حرمت غناء را اختصاصی جایی میدانست که با حرام دیگری هم پا باشد مانند بازی با آلات لهو، داخل شدن مردان بر زنان، گوش دادن مردان صدای زنان را و مشتمل بودن بر لغت ها فسخ.[۴۱]
چیزی که نجس گردیده، چیز دیگر را نجس نمینماید.[۴۲]
آب قلیل در واکنش با نجاست، نجس نمی شود.[۴۳]
عدم خلود کافران در عذاب دوزخ و جهنم.[مستلزم منبع][یادداشت ۱]
عدم نجات اهل اجتهاد، درحالتی که چه از تعالیترین محققان باشند.[مستلزم منبع]
مختلف بودن بلوغ نسبت به تکالیف متعدد[۴۴]
دستیابی مغرب دینی با استتار قرص خورشید از لحاظ دیده، درحالتی که حائلی فی مابین نباشد.[۴۵]
عدم شرط کم آب بودن محل مسح در وضو[۴۶]
کفایت هر غسلی از وضو[۴۷]
وجوب عینی نماز آدینه.[۴۸]
بازرسی بیشتر
نتیجهپژوهی؛ دسته مقالاتی در نظارت آراء و وضع نتیجه کاشانی[۴۹]
پانویس
افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ۱۴۰۱ق، ج۵، ص۱۸۰؛ قمی، الکنی و الالقاب، ۱۳۶۸ش، ج۳، ص۳۹؛ نتیجه کاشانی، الوافی، ۱۴۱۲ق، ج۱، ترجمه تالیف کننده، ص۱۷.
افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ۱۴۰۱ق، ج۵، ص۱۸۰؛ قمی، الکنی و الالقاب، ۱۳۶۸ش، ج۳، ص۳۹؛ سود کاشانی، الوافی، ۱۴۱۲ق، ج۱، ترجمه تالیف کننده، ص۱۷.
خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ق، ج۶، ص۷۹.
نتیجه کاشانی، دیوان، ۱۳۷۱ش، ج۱، پیشگفتار مصحح، ص۶.
خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ق، ج۵، ص۷۹؛ افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ۱۴۰۱ق، ج۵، ص۱۸۰؛ قمی، الکنی و الالقاب، ۱۳۶۸ش، ج۳، ص۳۹؛ نتیجه کاشانی، الوافی، ۱۴۱۲ق، ج۱، ترجمه مؤلف، ص۱۷، پیشگفتار مصنف، ص۴.
سود کاشانی، الوافی، ۱۴۱۲ق، ج۱، ترجمه تالیف کننده، ص۱۷، پیشگفتار مصنف، ص۴.
خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ق، ج۶، ص۹۴،۱۰۰؛ قمی، الکنی و الالقاب، ۱۳۶۸ش، ج۳، ص۴۱.
خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ق، ج۶، ص۹۴،۱۰۰؛ قمی، الکنی و الالقاب، ۱۳۶۸ش، ج۳، ص۴۱.
سود کاشانی، الوافی، ۱۴۱۲ق، پیشگفتار مصحح، ج۱، ص۱۸-۳۰.
تهرانی، طبقات اعلام الشیعه،الناشر اسماعیلیان ج۶، ص۵۷۷.
سود کاشانی، رسالۀ تفصیل صدر، ۱۳۸۷ش، ص۶۱،۶۲؛ باغ ابرار، ج۱، ص۲۲۶.
نتیجه کاشانی، مفاتیح الشرایع، ۱۴۰۱ق، ج۱، پیشگفتار، ص۱۸؛ فی
قیمت پک پذیرایی ترحیم مشهد؛ عوامل مؤثر بر هزینه و راهنمای انتخاب پک اقتصادی