در حدیثی از امام درست گو(ع)، دمشق تحت عنوان محل نزول عیسی(ع) معیّن گردیده است.[۲۴] البته محمدتقی مجلسی در کتاب لوامع صاحبقرانی محل نزول اورا مکه معرفی نموده است.[۲۵] در احادیث اهل‌سنت نیز محل‌های مختلفی به‌تیتر محل نزول معرفی گردیده‌است که از آن‌ها می‌قدرت به بیت‌المقدس[۲۶] و پل سپید راجع‌به شرقی دمشق اشاره پک پذیرایی ترحیم مشهد نمود.[۲۷]
فرصت ظریف نزول حضرت عیسی(ع) در روایات ذکر نشده، البته بعضی از پژوهشگران احتمال داده‌اند که‌این دستور در اولِ ظهور امام مجال چهره خواهد بخشید.[۲۸] ابوالفتوح رازی و طبرسی از مفسران قرن ششم هجری، آیه ۶۱ سوره زخرف[یادداشت ۱] را بر حضرت عیسی(ع) تطبیق داده، بر این باورند که نزول مسیح(ع) از وضعیت و علائم برپایی روز قیامت میباشد؛ از این رو نزول حضرت عیسی(ع) قبل از برپایی قیامت متفحص می شود.[۲۹] این تعبیر که در بعضی از احادیث اهل تسنن نیز چشم میشود،[۳۰] بر رجوع و برگشت عیسی(ع) در روزگار ظهور امام مهدی(عج) تطبیق داده گردیده‌است؛[۳۱] چراکه ظهور حضرت مهدی(عج) نیز در آخرالزمان واقعه میفتد.[۳۲]
اقدامات حضرت عیسی بعد از رجوع
بر طبق روایتی از امام درست گو(ع)، غرض از نزول حضرت عیسی، کمک کردن امام مهدی(ع) میباشد.[۳۳] در برخی از ماجرا‌ها عیسی(ع) بانک‌دار حضرت مهدی معرفی گردیده‌است.[۳۴] در روایاتی از اهل تسنن حضرت مسیح خویش را وزیر امام مهدی(ع) معرفی می‌نماید[۳۵] که منصب قضاوت را بر ذمه خواهد گرفت.[۳۶] مبتنی بر روایتی در درست بخاری، عیسی(ع) بعداز نازل شدن، صلیب مسیحیان را شکسته، خوک را می کشد (کنایه از حرام کردن تناول کردن گوشت خوک[۳۷]) و بر مسیحیان جزیه انتخاب می‌نماید و با وارد شدن او عموم چنان بی‌نیاز میشوند که هیچ‌کس مالی را نمی‌پذیرد.[۳۸] همینطور بر طبق روایاتی از شیعه و سنی، حضرت عیسی اقدامات زیر را در زمانه ظهور جاری ساختن خواهد بخشید:
اقتدا کردن در نماز به امام مهدی(عج)
بر طبق ماجرا‌های زیادی از شیعه و سنی، عیسی(ع) در تلاوت نماز به امام مهدی(عج) اقتدا خواهد کرد.[۳۹] به گفته بعضا از پژوهشگران، در منابع روایی شیعه ها اقتدا کردن حضرت مسیح به امام مهدی(ع) در چهارده داستان اورده شده میباشد.[۴۰] اگرچه این احادیث، نقش معرفتی دیگری به طور مصرح ذکر نشده میباشد؛[۴۱] البته دانشمندان با به کارگیری از مضمون قصه‌ها نکاتی را درین‌باره بیان کرده‌اند:
تصریح به مرجعیت سیاسی و فقهی امام مهدی(عج).[۴۲]
تسلیم شدن مسیحیان در قبال امام مهدی(عج) و اسلام آوردن آن ها؛[۴۳]
به لحاظ علی کورانی اقتدای مسیح به امام مهدی، هنگامی واقعه می افتد که رومیان قسم خویش با امام(عج) را نقض می‌نمایند و عیسی(ع) با این عمل خویش در قبال آن‌ها موضع‌گیری می‌نماید.[۴۴]
قتل دجال
نوشته ی علمیٔ اساسی: دجال
مبنی بر حدیثی از امام درست گو(ع)، دجال به دست حضرت عیسی(ع) کشته شود.[۴۵] مبتنی بر روایتی که در الزام الناصب نقل شده، امام مهدی(عج) فرماندهی سپاهش را به مسیح(ع) خواهد سپرد و وی دجال را در مرز و بوم حجاز به قتل خواهد رساند.[۴۶] کشته شدن دجال به دست مسیح(ع) در منابع روایی اهل تسنن نیز گزارش شد‌ه‌است.[۴۷] همینطور در برخی از منابع روایی شیعه، کشته شدن دجال به امام مهدی منسوب شده میباشد.[۴۸] محققان بر این باورند که کشته شدن دجال به دست مسیح(ع) با کشته شدن وی به دست امام مهدی(عج) تنافی ندارد؛ چون عیسی(ع) دجال را به فرمان مهدی(عج) به قتل می رساند. به همین استدلال می‌قدرت کشته شدنش را به هر دو نسبت بخشید.[۴۹] براساس روایتی از اهل تسنن، عیسی(ع) در فلسطین امام مهدی(عج) را در کشتن دجال کمک خواهد کرد.[۵۰]
کشتن یأجوج و مأجوج
نوشته‌ی علمیٔ مهم: یأجوج و مأجوج
به گفته علی بن ابراهیم قمی و طبرسی، از مفسران شیعه، معبود در آیه ٩٦ سوره انبیاء، از خروج یأجوج و مأجوج و سرکشی آنان تحت عنوان یکی‌از اتفاق ها آخرالزمان خبر داده میباشد.[۵۱] در قول عتیق و قول نو نیز به خروج آن‌ها در آخرالزمان اشاره گردیده‌است.[۵۲] در قصه‌هایی از اهل تسنن اینگونه آمده که یأجوج و مأجوج به دست حضرت عیسی کشته خواهند شد.[۵۳]
معرفی عیسی تحت عنوان مهدی بوسیله اموی‌ها
نجم‌الدین طبسی از دانشمندان حوزه علمیه اعتقاد دارد اگرچه بازگشتن عیسی(ع) در روزگار ظهور امری مسلم میباشد، ولی اموی‌ها به باعث دشمنی با اهل‌بیت(ع)، با جعل احادیثی زیرا «لا مهدی الّا عیسی بن مریم؛ مهدی به عبارتی عیسی بن مریم میباشد»[۵۴] و مانند آن،[۵۵] پیرو این بودند که انتساب مهدی موعود به اهل‌بیت(ع) را نفی کرده، عیسی(ع) را به عبارتی مهدی جلوه دهند.[۵۶]
کتاب نزول مسیح و ظهور موعود
به گفته طبسی اموی‌ها کوشش کردند تا نقش محوری را از امام مهدی(عج) سلب کرده، عیسی(ع) را پایه اصلی اتفاق ها ظهور معرفی نمایند و از همین رو قتل دجال و قتل یأجوج و مأجوج را به مکان امام مهدی(عج)، به او نسبت داده‌اند، چنان‌که به مکان مکه، بیت‌المقدس را محل نزول او معرفی می‌نمایند.[۵۷]
در حدیثی از امام درست گو(ع)، دمشق تحت عنوان محل نزول عیسی(ع) معیّن گردیده است.[۲۴] البته محمدتقی مجلسی در کتاب لوامع صاحبقرانی محل نزول اورا مکه معرفی نموده است.[۲۵] در احادیث اهل‌سنت نیز محل‌های مختلفی به‌تیتر محل نزول معرفی گردیده‌است که از آن‌ها می‌قدرت به بیت‌المقدس[۲۶] و پل سپید راجع‌به شرقی دمشق اشاره پک پذیرایی ترحیم مشهد نمود.[۲۷]
فرصت ظریف نزول حضرت عیسی(ع) در روایات ذکر نشده، البته بعضی از پژوهشگران احتمال داده‌اند که‌این دستور در اولِ ظهور امام مجال چهره خواهد بخشید.[۲۸] ابوالفتوح رازی و طبرسی از مفسران قرن ششم هجری، آیه ۶۱ سوره زخرف[یادداشت ۱] را بر حضرت عیسی(ع) تطبیق داده، بر این باورند که نزول مسیح(ع) از وضعیت و علائم برپایی روز قیامت میباشد؛ از این رو نزول حضرت عیسی(ع) قبل از برپایی قیامت متفحص می شود.[۲۹] این تعبیر که در بعضی از احادیث اهل تسنن نیز چشم میشود،[۳۰] بر رجوع و برگشت عیسی(ع) در روزگار ظهور امام مهدی(عج) تطبیق داده گردیده‌است؛[۳۱] چراکه ظهور حضرت مهدی(عج) نیز در آخرالزمان واقعه میفتد.[۳۲]
اقدامات حضرت عیسی بعد از رجوع
بر طبق روایتی از امام درست گو(ع)، غرض از نزول حضرت عیسی، کمک کردن امام مهدی(ع) میباشد.[۳۳] در برخی از ماجرا‌ها عیسی(ع) بانک‌دار حضرت مهدی معرفی گردیده‌است.[۳۴] در روایاتی از اهل تسنن حضرت مسیح خویش را وزیر امام مهدی(ع) معرفی می‌نماید[۳۵] که منصب قضاوت را بر ذمه خواهد گرفت.[۳۶] مبتنی بر روایتی در درست بخاری، عیسی(ع) بعداز نازل شدن، صلیب مسیحیان را شکسته، خوک را می کشد (کنایه از حرام کردن تناول کردن گوشت خوک[۳۷]) و بر مسیحیان جزیه انتخاب می‌نماید و با وارد شدن او عموم چنان بی‌نیاز میشوند که هیچ‌کس مالی را نمی‌پذیرد.[۳۸] همینطور بر طبق روایاتی از شیعه و سنی، حضرت عیسی اقدامات زیر را در زمانه ظهور جاری ساختن خواهد بخشید:
اقتدا کردن در نماز به امام مهدی(عج)
بر طبق ماجرا‌های زیادی از شیعه و سنی، عیسی(ع) در تلاوت نماز به امام مهدی(عج) اقتدا خواهد کرد.[۳۹] به گفته بعضا از پژوهشگران، در منابع روایی شیعه ها اقتدا کردن حضرت مسیح به امام مهدی(ع) در چهارده داستان اورده شده میباشد.[۴۰] اگرچه این احادیث، نقش معرفتی دیگری به طور مصرح ذکر نشده میباشد؛[۴۱] البته دانشمندان با به کارگیری از مضمون قصه‌ها نکاتی را درین‌باره بیان کرده‌اند:
تصریح به مرجعیت سیاسی و فقهی امام مهدی(عج).[۴۲]
تسلیم شدن مسیحیان در قبال امام مهدی(عج) و اسلام آوردن آن ها؛[۴۳]
به لحاظ علی کورانی اقتدای مسیح به امام مهدی، هنگامی واقعه می افتد که رومیان قسم خویش با امام(عج) را نقض می‌نمایند و عیسی(ع) با این عمل خویش در قبال آن‌ها موضع‌گیری می‌نماید.[۴۴]
قتل دجال
نوشته ی علمیٔ اساسی: دجال
مبنی بر حدیثی از امام درست گو(ع)، دجال به دست حضرت عیسی(ع) کشته شود.[۴۵] مبتنی بر روایتی که در الزام الناصب نقل شده، امام مهدی(عج) فرماندهی سپاهش را به مسیح(ع) خواهد سپرد و وی دجال را در مرز و بوم حجاز به قتل خواهد رساند.[۴۶] کشته شدن دجال به دست مسیح(ع) در منابع روایی اهل تسنن نیز گزارش شد‌ه‌است.[۴۷] همینطور در برخی از منابع روایی شیعه، کشته شدن دجال به امام مهدی منسوب شده میباشد.[۴۸] محققان بر این باورند که کشته شدن دجال به دست مسیح(ع) با کشته شدن وی به دست امام مهدی(عج) تنافی ندارد؛ چون عیسی(ع) دجال را به فرمان مهدی(عج) به قتل می رساند. به همین استدلال می‌قدرت کشته شدنش را به هر دو نسبت بخشید.[۴۹] براساس روایتی از اهل تسنن، عیسی(ع) در فلسطین امام مهدی(عج) را در کشتن دجال کمک خواهد کرد.[۵۰]
کشتن یأجوج و مأجوج
نوشته‌ی علمیٔ مهم: یأجوج و مأجوج
به گفته علی بن ابراهیم قمی و طبرسی، از مفسران شیعه، معبود در آیه ٩٦ سوره انبیاء، از خروج یأجوج و مأجوج و سرکشی آنان تحت عنوان یکی‌از اتفاق ها آخرالزمان خبر داده میباشد.[۵۱] در قول عتیق و قول نو نیز به خروج آن‌ها در آخرالزمان اشاره گردیده‌است.[۵۲] در قصه‌هایی از اهل تسنن اینگونه آمده که یأجوج و مأجوج به دست حضرت عیسی کشته خواهند شد.[۵۳]
معرفی عیسی تحت عنوان مهدی بوسیله اموی‌ها
نجم‌الدین طبسی از دانشمندان حوزه علمیه اعتقاد دارد اگرچه بازگشتن عیسی(ع) در روزگار ظهور امری مسلم میباشد، ولی اموی‌ها به باعث دشمنی با اهل‌بیت(ع)، با جعل احادیثی زیرا «لا مهدی الّا عیسی بن مریم؛ مهدی به عبارتی عیسی بن مریم میباشد»[۵۴] و مانند آن،[۵۵] پیرو این بودند که انتساب مهدی موعود به اهل‌بیت(ع) را نفی کرده، عیسی(ع) را به عبارتی مهدی جلوه دهند.[۵۶]
کتاب نزول مسیح و ظهور موعود
به گفته طبسی اموی‌ها کوشش کردند تا نقش محوری را از امام مهدی(عج) سلب کرده، عیسی(ع) را پایه اصلی اتفاق ها ظهور معرفی نمایند و از همین رو قتل دجال و قتل یأجوج و مأجوج را به مکان امام مهدی(عج)، به او نسبت داده‌اند، چنان‌که به مکان مکه، بیت‌المقدس را محل نزول او معرفی می‌نمایند.[۵۷]
تفاوت پذیرایی مراسم ترحیم خانوادگی و مراسمهای پرجمعیت