مجله خبری تشریفات

در مسیر رفتن به قلعه مارکوه در توقفی کوتاه در روستای نیاسته میتوانید به آرامگاه هنرمندی دوست داستنی و مردمی راز بزنید. حبیب محبیان که از خواننده‌گان مالک مدل کشور‌ایران به شمار می‌رود و با گالری مرد تنهای شب آوازه یافت در سن 68 سالگی بر تاثیر ایست قلبی پک پذیرایی ترحیم مشهد معاش را سوراخ اذعان کرد و در آرامگاه مسجد قدس روستای نیاسته از قسمت کتالم رامسر به خاک امانت شد. چهارفصل در مارکوه هرمورد لطف خودش را دارااست به شرط آنکه هم پا‌تان آب ببرید و خرقه مطلوب بپوشید. فصل بهار: درین فصل رایحه گل‌های کوهی و سرخی شقایق‌های دور و اطراف کلیه شمارا به وجد میاورد. هوا بهتر میباشد و طبیعت هرلحظه می تواند با مه، باران، آفتاب براق، رنگین‌کمان یا این که بادهایی که می خواهد شمارا از جا بکند غافلگیرتان نماید. پس یک بارانی، بادگیر یا این که لباس ضخیم یار و همدم داشته باشید و خودتان را به فصل بهار بسپرید. فصل‌تابستان: مسلما در نظر گرفتن می‎زنید که فصل تابستان هوا اندکی شرجی و رطوبت آن بالاست؛ ولی همچنان بازدید از مارکوه مفرح میباشد چون در ارتفاعات می‌باشید و از کنار دریا دمای کمتری را تجربیات میکنید. جامه خنک، عینک آفتابی یا این که کلاه و کرم ضدآفتاب فراموش‌تان نشود. درین فصل از همگی اصلی‌خیس یاروهمدم بردن آب‌آشامیدنی میباشد. فصل پاییز: طبیعت هزار رنگ و سحرانگیز این فصل را از دست ندهید‌؛ گرچه شاید در‌این فصل تعداد روزهای فارغ از بارندگی چندان زیاد نباشد. پس مسلما به پیش‌بینی هواشناسی دقت نمایید. فصل زمستان: قُله مارکوه چندان بلند وجود ندارد که مجموع فصل‌زمستان روی آن برف بنشیند؛ البته با داخل شدن سامانه‌های هوای سرد ممکن میباشد روی قلعه را برف فرا بگیرد. با داشتن لباس کلفت مطلوب، این فصل نیز برای بازدید عشق‌مندان دلپذیر استاونطور که ما فهمیدیم دربان قلعه به ناجی خان معروفه زیرا پیش از این نجات غریق بوده. آقای علیرضا انسان اهل دل و عشق‌مند به تاریخیه که برای دفاع قلعه از جایی دستمزد اخذ نمی‌کنه. آقای دربان در شرایطی‌که رمز طاقت باشه شاید یک سری گزاره براتون توضیح بده و یا این که بتونید ازش دمنوش بخرید البته شاید هم سرحوصله نباشه! اون وقت مثل روز بازدید ما، شما خودتون تنهایی بایستی دوروبر قلعه رو بگردید و دربان هم تنها برای خودش دمنوش زغالی دم می‌کنه. در‌صورتی‌که هم دل‌تان دمنوش خواست گز فرمائید برگردید تا او‌لین روستا آبجوش بگیرید. با اینکه در بازدید مارکوه ممکنه یکی‌از دوساعتی رو فارغ از دکان و تجهیزات بگذرونید ولی چشم انداز ازون بالا حقیقتا عالیه. باد خنکی میاد و تپه‌های گوشه و کنار در فصل بهار آکنده‌از شقایقه، شقایق‌هایی که حتی میان سنگ‌های دیوار دراومدن. ازینا اساسی‌خیس اینه که رفتن به مارکوه حقیقتا آسونه. اگه ازونایی می باشید که همسفرهاتون شکیبایی پیاده‌روی ندارن و از جاهای تاریخی خوششون نمیاد این یه سفارش بهتر برای یکسری ساعت گشت فارغ شهره که بخاطرش کسی غر نخواهد زد و با عکس‌های نابش درنهایت همگی راضی برمی‌گردن.

دسته تفریحی-هیجانی شهر سبز با ساخت و ساز یک هتل، سوییت های گوناگون و دهکده جنگلی در بخش بام و پارک جنگلی ایل میلی، قابلیت نیکی را برای پک پذیرایی ترحیم مشهد اقامت در اینجا به وجود آورده میباشد. هتل بام 6 طبقه دارااست و با سوییت های ماه عسل 1، ماه عسل 2، تایتانیک، نرگس، مگنولیا، یاس، رز، کوهستان و کاملیا به مسافران سرویس ها ارایه می نماید. دهکده جنگلی نیز با کلبه های 2 نفره، 4 نفره و 6 نفره فراهم پذیرایی از گردشگران میباشد. شهربازی بزرگسالان و کودک ها مرکز ها خرید رستوران، کافی شاپ و فست فود مغازه های صنعت های دستی کمد های مختلف پارکینگ پل عابر آویزان دستشویی پلاژ ساحلی زیرگذر برای دسترسی نصیب ساحلی به نصیب کوهپایه ای تالار برگزاری همایش ها و فستیوال هااگر میخواهید از سایر جاذبه های شهر رامسر دیدن فرمایید میتوانید به لیست تحت رجوع‌نمایید: کاخ موزه رامسر در مسافت 12.5 کیلومتری بلوار کازینو در مسافت 9 کیلومتری بیشه دالخانی در مسافت 36 کیلومتری درحال حاضر در شرایطی‌که دوست دارید خلال جاذبه های پیشنهادی بالا، با دیگر جاذبه های توریسم و تفریحی رامسر آشنا گردید و درباره‌ی ساعت بازدید، هزینه ها و مسیر و نقشه آن ها به داده ها دقیقی برسید، میتوانید به شیت جالب ها و تفریحات رامسر بروید. به کارگیری از تله کابین برای اقامت در هتل و دهکده جنگلی الزامی ست. بلیت رفت و رجوع خط تله کابین صرفا یک توشه در شکل اکانت پایانی آورده میگردد و در برهه زمانی اقامت هزینه تله کابین مجانی خواهد بود. به کارگیری از پارکینگ برای مسافران هتل مجانی میباشد. میهمانان واحدهای اقامتی حداکثر یک ساعت پیش از نقطه نهایی فعالیت تله کابین می بایست در وب سایت بالا حضور داشته باشند. در صورتی مشکلی برای تله کابین بوجود آمد و قابلیت به کارگیری از آن عدم وجود مسافران میتوانند از خدمت خودرو دسته با هزینه 25000 تومان خویش را به اتاق ها و سوییت های خویش برسانند. اشخاص پنج و بالای پنج سال مشمول کلیه هزینه ها می گردند. ولی در حالتی که می‌خواهید در سفرتان به رامسر با دیگر آیتم های پیشنهادی برای اقامت درین شهر آشنا گردید، می‌توانید از کارناوال یاری بگیرید. از جمله در‌صورتی‌که در سفرهای تان اهل اقامت در هتل می‌باشید میتوانید با به کار گیری از لیست پیشنهادی کارناوال، با هتل های رامسر آشنا گردید و با ورود به ورقه رزرو هتل های رامسر، هتل آیتم عشق و علاقه تان را گزینش نمایید. در صورتی‌که هم دوست دارید در یکی آپارتمان های رامسر که هرمورد تجهیزات مختلفی دارا‌هستند اقامت داشته باشید خوب میباشد خصوصی به کاغذ اجاره آپارتمان در رامسر بزنید. البته درصورتی که از هواداران اقامت در ویلاهای شمالی میباشید، میتوانید با کلیک روی کاغذ اجاره ویلاهای رامسر، ویلای گزینه نظرتان را تعیین و رزرو نمائید.

یکی‌از بناهای تاریخی اصلی بجنورد، مجموعه سبزه میدان می‌باشد که از فرصت قاجار ارثیه و امروزه، در راءس شهر و در مجاورت میدان شهید جای‌دارد. این موسسه تاریخی در سال‌های پایانی قرن 12 و سال‌های آغازینِ قرن 13 به دستور یارمحمدخان شادلو، قاضی وقت بجنورد، ساخته پک پذیرایی ترحیم مشهد شد تا پذیرای مهمانانِ وی باشد. تیم سبزه میدان از یک کاروانسرا، گرمابه، راسته بازار و تعدادی قهوه‌خانه تشکیل‌شده و در قبل، محله‌های چهارشنبه بازار، پای توپ و شتربان محله بجنورد را در بر می‌گرفته هست؛ مناطقی که ذکر شد تا دوران‌ها به عنوان مهمترین بخش‌های شهر شناخته می‌شدند و صاحبخانه برگزاری جشن‌ها و آئین‌های مردمی بودند. بایستی اشاره کنیم که شاخص‌ترين بخش از تیم سبزه میدان، کاروانسرای آن می باشد که از يک ميانسرا و 34 حجره در اطراف تشكيل می‌گردد؛ در ساخت این سازه، از تریینات زیبایی مانند آجرچینی خفته‌راسته و آجرهای قالبی برجسته استفاده کرده‌اند. ﺑﻨﺎی حمام یا حمام از دیگر نصیب‌های اساسی مجموعه به شمار می‌رود و در ﺷﻤﺎل ﺷﺮﻗﯽ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ جای‌دارد. برای طراحی اینجا، از طرز‌های سنتی بهره گرفته‌اند؛ به طوری که رﺧﺘﮑﻦ توسط یک راﻫﺮو ﺑﺎرﯾﮏ ﺑﻪ ﺳﺮﺑﯿﻨﻪ و ﮔﺮﻣﺨﺎﻧﻪ وصل می گردد. در آخر موردنیاز می باشد ذکر کنیم گروه سبزه میدان در بهمن ماه 1384 در فهرست آثار ملی کشورمان به ثبت رسید؛ اما تا به امروز، موقعیت مناسبی برای بازدید گردشگران ندارد و فقط با اجازه کسانی که در‌این حوزه‌ حجره دارا هستند می‌توان بازدید کوتاهی از نصیب‌های گوناگون آن داشت. ولی بنا بر گفته‌هایی که در نیمه سال 98 صورت گرفت، بازسازی‌های قابل قبولی دراین مکان صورت گرفته می‌باشد و به زودی شاهد بازگشایی آن برای بازدید عموم گردشگران خوا‌هیم بود. در 7 کیلومتری شهر بجنورد روستایی به نام حمید وجود داراست و در جنوب این روستا، آبشاری خوشگل دیده میشود که نامش مانند روستا، حمید می باشد. این آبشار از روستایی در همان نزدیکی، به نام آبچور سرچشمه می‌گیرد و با عبور از مناطقی کوهستانی، در جنوب روستای حمید و از ارتفاع 25 متر سقوط می‌کند. آبشار حمید در انتهای دره‌ای تنگ با صخره‌های عظیم قرار گرفته و در طبیعت دور و اطراف آن، درختان انجیر و بوته‌های تمشک وحشی دیده می‌گردد. دیدنی آنکه طبیعت دور و بر آبشار پایین تاثیر آن قرار گرفته‌اند و این آبشار موجب رونق کشاورزی روستاییان گردیده‌است و باغ‌ها و مزارع اطراف را از خشکسالی در دفاع نگه داشته است. از روستای حميد تا آبشار، مسيری زیبایی وجود دارد که طی کردن آن، نیم ساعتی مجال می برد. در میانه رویکرد آبشار، چشمه‌ها و حوضچه‌های آب فراوانی به چشم می‌خورد و در حین گذر از این راه، گردشگران میتوانند به عده‌آوری گیاهان دارویی نیز سرگرم شوند. یکی از دیگر از جاذبه‌های قابل توجه دور و بر آبشار، اتاق دوار سنگی‌ست که بر روی صخره‌ای در نزدیکی آبشار حمید واقع شده و به گفته هم محلی روستا، در قبل محل سکونت شخصی بوده می باشد و این روز ها، مکان مناسبی برای گردشگران در روزهای بارانی محسوب میشود.

شایسته ترین مجال برای لذت بردن از زیبایی های این جاده فصول فصل بهار و فصل تابستان تا وسط فصل‌پاییز میباشد. فصل بهار: چنانچه قصد تماشای دشت های پرگل این حیطه و به ویژه دشت شقایق ها را دارید ماه های اردیبهشت ماه و خرداد ماه راهی پک پذیرایی ترحیم مشهد آن گردید. فصل تابستان: برای از یاد بردن گرمای فصل‌تابستان، گام در‌این جاده بگذارید تا با باد‌ملایم خنک، داغی آفتاب را از بدن تان بشوید. فصل‌پاییز: با رنگین شدن برگ درختان در فصل‌پاییز، لباسی هزار رنگ بر بدن طبیعت درین جاده می نشیند و بر جلوه های زیبای آن می‌افزاید. فصل‌زمستان: سرمای هوا درین حوزه‌ و بارش برف سبب ساز میگردد که در برخی روز ها، این جاده بسته باشد. پس در صورتیکه در فصل‌زمستان قصد گذر از این جاده را داشتید مسلما وسایل مایحتاج برای خودروی خویش در سفرهای زمستانی را به هم پا داشته باشید و قبل از جنبش از گشوده بودن جاده مطمئن گردید. در عبور از این جاده، هرگاه که به چیزی احتیاج پیدا کردید، مردمان روستاهای فی مابین شیوه تا آنجا که بتوانند شمارا امداد خواهند کرد و بیشترین عملکرد خویش را در برطرف کردن نیاز شما به خرج میدهند. دکان داران و صاحبان تجارت درین جاده با روی گشوده از شما استقبال خواهند کرد و در عوض ارایه شایسته ترین اجناس خویش، مخارج منصفانه ای هم اخذ می نمایند. این بخشندگی و خلوص یکی جلوه هایی میباشد که بر زیبایی این جاده میافزاید و شیرینی مزه گذر از آن را چند موازی می نماید. درصورتی که هوس شب مانی در‌این طبیعت شاهکار به سرتان زد، در‌پی هتل های تعدادی ستاره نگردید زیرا چیزی قسمت تان نمیشود. برای این فعالیت به سراغ عموم محلی بروید و از منزل ها و کلبه های اجاره ای استعمال نمایید. ولی اکثری ترجیح میدهند شب را در دل طبیعت بگذرانند و اقامتی مختلف را تجربیات نمایند. خوب میباشد برای این عمل اسباب و اثاث ما یحتاج را با خویش ببرید به این دلیل‌که محل های مطلوب کمپینگ در طبیعت این جاده به ویژه در بخشها روستایی و عشایر نشین به راحتی پیدا میشود. عموم محلی بین رویکرد، تولیدها خویش را به شما وارد میکنند که عسل دارای اسم و رسم ترین آنهاست. عالی میباشد چشیدن مزه آن را نیز فراموش نکنید. در کنار عسل میتوانید نان های محلی، تولیدات کشاورزی و لبنی را نیز آزمون فرمائید.

در ضلع شرقی راهروی میانی، سردری قرار گرفته که کتیبه ای کاشیکاری منقوش به نام سلطان عباس دارااست و تاریخ ۱۰۳۶ بر روی آن دیده میشود. این رمز در به ورودی صحن اساسی یا سردر عباسی شهرت دارد. صحن اصلی یا تراس داخلی که با عنوان حیاط قندیل پک پذیرایی ترحیم مشهد خانه نیز دارای شهرت است، محوطه‌ای مستطیل شکل را دربرگیرنده می گردد. کف تراس با تخته سنگ های صاف و صیقلی پوشیده شده است و در راس آن یک حوض سنگی کم عمق به چشم میخورد. این حوض گلبرگی شکل هست و 12 تَرک دارد که به گفته برخی محققان این 12 رخنه‌ به علامت دوازده فرقه قزلباش و یا دوازده امام شیعه‌ها ایجاد شده اند. در قبل در کنار این حوض چاه آبی رنگ قرار داشته که برای جانبداری آب از آن به کار گیری می شده اما موقتا روی این چاه را پوشانده‌اند. در غرب ایوان، یک دیوار سراسری و طاق نمادار آجری به چشم می خورد که توسط کاشی‌های معرق تزیین شد‌ه‌است و سردر عباسی را در خود دارد. قسمت شمالی دیوار به حجره ها یا اتاق های کوچک دو طبقه با سقف کوتاه منتهی میگردد که احتمال می رود محل چله خانه قدیم بوده باشد. پنجره‌های مشبک کاشی که به روش گره چینی مزین شده اند، وظیفه رساندن نور لازم را به داخل اتاق ها بر عهده دارا‌هستند.در شمال صحن اساسی، ایوانی مشاهده می شود که شمال آن نقش شاه نشین را دارد. این فرمان روا نشین با یک دَرِ ارسی، به ساختمانی گنبددار و هشت ضلعی موسوم به جنت سرا رویکرد می یابد. در جنت سرا می‌توانید مولاژ فرش مشهوری به نام قالی اردبیل را مشاهده کنید. این قالی در گذشته در آرامگاه شیخ صفی بوده و امروزه در موزه ویکتوریا وآلبرت میهن انگلستان جای دارد. قالی اردبیل از نگاه طرح و بافت یکی گران بها‌ترین فرش های جهان به شمار می رود و نامش در فهرست ۵۰ اثر شاهکار هنری برگزیده دنیا به چشم می خورد. این فرش یک گواهی تاریخی با تاریخ و امضا هست که بافت آن به سال ۹۱۸ خورشیدی در سیزد‌همین سال پادشاهی سلطان تهماسب باز می‌شود. مولاژ این فرش توسط فرشبافان ایرانی با همان طرح و اندازه و گره بافته شده تا طرف داران بتوانند از آن بازدید کنند. در اینجا اشیای گرانبها دیگری نیز به چشم می خورد که از بین آنها می توان به پرچمی اشاره کرد که در مبارزه چالدران در مشت شاه تهماسب بوده می‌باشد.اطلاعات دقیقی درباره کاربرد این نصیب از گروه وجود ندارد و درباره ساختار ابتدایی و تحولات آن نیز ورقه ها دقیقی در اختیار نیست. برخی بر این عقیده اند که احتمالا این بنا محلی برای سماع (1) درویشان بوده هست؛ به این دلیل‌که هنوز سنگ میدان که مربوط به این مراسم بوده، در دسته وجود دارد. عده دیگری نیز به گزارش بازدید دلاواله (جهانگرد ایتالیایی) از ایران در همان مجال اشاره می کنند که از جنت سرا با عنوان مسجدی بی سقف خیال کرده است. ولی لازم به ذکر می‌باشد که هیچ گونه محرابی در‌این گوشه و کنار وجود ندارد و احتمال مسجد بودن آن مقداری ضعیف به حیث می رسد. شواهد دیگری حاکی از آن می باشد که پس از اهدای اشیای گرانبها و کتاب های کتابخانه سلطنتی توسط پاد شاه عباس به حرم، این بنا به یک کتابخانه تبدیل می‌گردد.

روستای صخره‌ای کندوان، یکی از ده جاذبه برتر استان آذربایجان شرقی ست؛ روستایی از توابع شهرستان اسکو با قدمتی بسیار و معماری خاص که هر ساله گردشگران زیادی را برای کشف جذابیت‌هایش به سوی خود می‌کشاند. این روستا در دامنه کوه پادشاه داغی، از کوه‌های فن پک پذیرایی ترحیم مشهد کوه سهند، جای خوش کرده و دوران می گذراند؛ روستایی که در گذر زمان و به دلیل گدازه‌ها و مواد مذاب ناشی از فعل و انفعالات آتشفشانی کوه‌های سهند، باد، باران و برف و صد اما دخالت دست آدم به وضعیت امروزی خود درآمده می‌باشد. کندوان از نادر روستاهای صخره‌ای کشور‌ایران و دانا به حساب میآید و تنها سه روستای دیگر در فقیه به طور صخره‌ای می‌باشند؛ حوزه‌ کاپادوکیه در ترکیه، روستایی در ایالت داکوتای آمریکا و روستای صخره ای میمند کرمان. هر تعدادی امروزه تنها در دو روستای میمند و کندوان کشور‌ایران زندگی جریان دارد و دو منطقه دیگر خالی از سکنه می باشند. کندوان روستایی با ارتفاع 2200 متری از سطح دریاست که رودخانه کندوان در امتداد آن جریان داراست و جزوی از دهستان سهند به شمار می آید. خوب می‌باشد بدانید کندوان به دلیل ویژگی‌های معماری صخره‌ای و سبک زندگی خاص مردمان آن به شماره 1857 و در سال 1376 در فهرست اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران به ثبت رسیده می‌باشد.در این بخش عملکرد میکنیم دیدنی‌ها و تفریحات کندوان را به شما معرفی کنیم تا خود در اولی فرصت با سفری به‌این دیار، از جذابیت‌های آن لذت ببرید. گشت‌و‌گذار و پیاده‌روی در کندوان به منجر بافت خاص معماری سنگی و صخره‌ای روستا، تجربه‌ای فراموش‌‌نشدنی می باشد. قدم زدن بر پله‌های سنگی و دستکند که سال‌ها و قرن‌هاست به همان شکل باقی مانده، در کنار آشنایی با شیوه خاص زندگی مردم این روستا در خانه های صخره‌ای، می تواند خاطره یک روز مختلف را برای‌تان به یادگار بگذارد. اما از عکاسی از مناظر مختلف روستای کندوان در‌این سفر غافل نشوید؛ برای ثبت عکس‌های عالی می توانید از اطلاعات بخش آموزش عکاسی ما امداد بگیرید.

27 شهریور سالروز درگذشت این شعر سرا گران قدر و خوش شهرت میباشد. این روز با ثبت شورای بهتر انقلاب فرهنگی تحت عنوان روز ملی شعر و آرامش فارسی تعیین شد. به همین مناسبت در‌این روز در هر نقطه کشور ایران اپلیکیشن هایی برای بزرگداشت این پک پذیرایی ترحیم مشهد شعر سرا کار کشته و تجلیل از منزلت شعر و هنر اهل ایران اجرا مي شود. ابونصر علی بن احمد، اسدی طوسی او‌لین شعر سرا دفن گردیده در حرم الشعراست. از وی اثراتی مانند قصاید مناظره، گرشاسب طومار، لغت فرس و کتاب ورژن البنیه عن حقایق الدویه بر مکان ما‌نده میباشد. این شعر سرا اصالتا اهل توس خراسان بود؛ ولی در سال 425 ه.ق (413 ه.ش) در تبریز از عالم رفت و در آرامستان سرخاب دفن شد. قطران تبریزی شعر سرا دارای شهرت قرن پنجم هجری و دو‌مین شاعری میباشد که در سرخاب و بقاع الشعرا به خاک ودیعت شد. وی اولیه شعر سرا پارسی گوی آذربایجان به حساب آورده می شود. دیوان قطران، دقیقی و منجیک به عنوان مثال اثر ها او می‌باشند. وی در تاریخ 465 ه.ق (452 ه.ش) درگذشت و در سرخاب دفن شد. عنایت اثر ها وی در اشاره رخداد های اساسی تاریخی تبریز نیز می‌باشد. خاقانی شروانی خاقانی شروانی از مشهورترین شاعرانی ست که در بقعه الشعرا دفن گردیده اند. او وسیع ترین شعر سرا قرن ششم به حساب آورده می شود و محل تولدش شروان یا این که شیروان میباشد. در منابع تاریخی آمده میباشد که‌این شعر سرا گرانقدر در سال 520 ه.ق (505 ه.ش) متولد و در سال 595 ه.ق (578 ه.ش) در تبریز از عالم رفته میباشد. مثلا اثرها این شعر سرا تبارک می شود به منظومه اشعار، مثنوی تحفه العراقین، منشات خاقانی و مثنوی کوتاه ختم الغرایب اشاره نمود. بعد از خاقانی مشهورترین شاعری که در بقاع الشعرا دفن گردیده، ابوالفضل طاهر بن محمد فاریابی متخلص به ظهیر میباشد. وی از همسایه بلخ بوده و در سال 522 ه.ق (507 ه.ش) متولد شد‌ه‌است. ظهیر خلاف خاقانی در فقر و تنگدستی در سال 598 ه.ق (581 ه.ش) از جهان رفت. از اثر ها وی می شود به دیوان شعرش اشاره نمود. لسانی شیرازی مولانا وجیه الدین عبدالله لسانی شیرازی از سایر شاعران پر اسم و رسم دفن گردیده در بقعه الشعراست. در شیراز چشم به جهان گشود و در بغداد و دارالسلطنه تبریز معاش کرد. تاریخ وفات اورا فی مابین سال های 940 تا 941 ه.ق (912 تا 913 ه.ش) تقریب زده اند.

در امر ماهیت ارگ علیشاه و اینکه برای اول توشه با چه هدفی ایجاد شده است، در نظر گرفتن و گمان‌های اکثری وجود دارااست. برخی تاریخ‌نویسان و باستان‌شناسان بر این نظریه میباشند که بنای فعلی خیر یک مسجد که یک بقاع یا این که آرامگاه میباشد؛ البته از طرفی، دیگر کارشناسان پک پذیرایی ترحیم مشهد بر این لحاظ می‌باشند که ارگ علیشاه به عبارتی مسجد جامع علیشاه میباشد. اشخاصی که اعلام می‌نمایند این ارگ در واقعیت یک آرامگاه میباشد، معتقدند این بنا یا این که برای علیشاه بعداز مرگ او تشکیل‌شده و یا این که ابوسعید، نهمی پاد شاه ایلخانی در این جا دفن گردیده است. دو فرمانروا پیشین ایلخانی، الجایتو (که قبر وی در گنبد سلطانیه میباشد) و غازان خان (که قبر وی در ساختمان بلند غازانیه (1) میباشد) آرامگاه‌های منحصر به خویش داشته‌اند؛ ولی تا به امروز آرامگاهی از ابوسعید واپسین پاد شاه ایلخانی پیدا نشده و به همین ادله ذکر می‌نمایند که‌این سازه بقعه‌ای برای این پاد شاه یا این که برای خواجه علیشاه گیلانی بوده میباشد. مطابق یافته‌های این باستان‌شناسان مسجد علیشاه در واقعیت در ضلع شرقی بنای مدرن تاسیس گردیده که امروزه آدرس از آن در دسترس وجود ندارد. گفته میشود این سازه تا قبل از این بخش مسقفی داشته که در واقعیت سقف مسجد جامع علیشاه بوده و تراس طاق پوش و طاق استوانه‌های وسیع را می‌پوشانده میباشد. نقل‌ پیمان‌های زیادی وجود داراست که ذکر می‌نماید که تاج‌الدین این سازه را به مراد تشکیل داد مسجد کاملی تاسیس کرده و تزئیناتی مانند کاشی، اِزاره سنگی، ردیف‌های مرمری، کتیبه‌ها و گچبری‌های زیبایی داشته که در حین مجال آدرس از آن‌ها باقی نمانده میباشد. دربین آجرهای انتهایی دیوارهای شرقی و غربی ارگِ مدرن، آدرس از یک رخنه‌ وجود دارااست که درین ترک اثری از قفل و بست پیدا وجود ندارد. این رخنه‌ ممکن میباشد علامت آن باشد که در صدر دو بنای شمالی جنوبی وجود داشته و معمار می‌منظور این بنا‌ها را به هم متصل نماید. در واقعیت ارگ مدرن به بنای سابق اضافه گردیده است. در حین هجوم روس‌ها به جمهوری اسلامی ایران، وقتی که از این بنا تحت عنوان ارگ و محلی برای تامین به کار گیری می شد، ترک‌هایی برای تیراندازی و قرارگیری توپ بر بالای آن تعبیه شد و صورت سازه تغییر‌و تحول کرد. خلال تک تک اینها، زمین لرزه‌های گوناگون تبریز نیز ضرر‌هایی بر پیکره ارگ وارد و سوراخ هایی را در دیوارهای آن ساخت نموده است. 90 درصد سه دیوار ما‌نده، به طور کامل توسط مصالح لبریز گردیده است. این دیوارها در طی تشکیل داد توسط طاق‌های مختلف به هم قفل گردیده بودند که‌این فرمان موجب گردیده دیوارها تا به امروز دوام بیاورند. برای جانبداری سازه در قبال زمین‌لرزه‌های متفاوت تبریز، در تشکیل داد ارگ تخته‌های چوبی به فعالیت برده گردیده که بعضی از آن‌ها از بنا ارگ خارج زده‌اند و اکثرا قدمتی هفتصد ساله دارا هستند؛ البته چه‌گونه این تخته‌ها این مجال وقتگیر ما‌نده و پوسیده نشده‌اند؟ معمار سازه برای دوام این تخته‌ها آن‌ها‌را باطن روغن حیوانی جوشانده و به مقطع 1‌سال مراقبت کرده تا پوسیده نشود. از این تخته‌ها به دو برهان در تشکیل داد سازه مصرف شده؛ عامل نخستین این میباشد که برای تزئین دیوارهای مسجد کوشش شد تا شکلی پر رنگ به آن‌ها داده خواهد شد. از این‌رو از تخته ها یاری گرفته و بنا دیوار را بر روی آنان بالا برده اند تا دیوارها 10 الی 15 سانتی متر جلوتر ساخته شوند. ادله دیگر به کارگیری از تخته در ایجاد کرد ارگ این بوده میباشد که وجود چوب و تخته، بنا سازه را مدل‌خیس کرده، به آن انعطاف‌پذیری بیشتری می‎‌‌دهد و در مقابل زمین لرزه مقاوم می‌نماید. به عنوان مثال نکات دیدنی درباره ی دیوارها که می‌اقتدار به آن اشاره داشت، این میباشد که دیوار

بازار تبریز برای عزاداری های پرشور و سنتی خود نیز بسیار دارای شهرت است. مراسم های مختلف عزاداری در این بازار برگزار می شود که هنوز خلوص و راه‌های قدیمی برگزاری عزاداری خود را محافظت کرده و درگیر نحوه های تازه سوگواری در پک پذیرایی ترحیم مشهد کشور ایران نشده می باشد. عزاداری ماه محرم در بازار تبریز بازار تبریز از اولیهِ فرارسیدن ماه محرم سیاه پوش شده و از هشتم تا دوازدهم محرم، مراسم عزاداری در آن به سبک و متدِ پیشین ها برگزار می شود. بازاری ها در این پنج روز اغلب مغازه های خود را به صورت هماهنگ با هم می بندند و برای برگزاری مراسم عزای حسینی آماده می‌شوند. تیمچه مظفریه، راءس برگزاری این عزاداری هاست و بیشتر تیم های عزاداری در اینجا به کار خود نقطه نهایی می دهند. عزاداران بازار اکثر وقت ها با دستارهایی سیاه بر سر و لباس هایی راز تا پا مشکی به صورت دو گروه سینه زنی و زنجیرزنی، سوگواری می کنند. هرکدام از آن‌ها در مقابل خود علم هایی دارا هستند که معرف هر دسته و محله مربوط به آن میشود؛ تعدادی از این علم ها خود قدمت تاریخی دارند. مرثیه ها و روضه هایی که در این بازار خوانده میشود نیز به زبان ترکی آذربایجانی و با همان لحن و سبک دیرین ست؛ اشعاری که به سادگی واقعه کربلا را وصف می کنند. اینجا خبری از سنج ها و طبل های پر هرج و مرج نیست و تنها ضرب دست ها و زنجیرها و صدای نوحه و گریه در گوشه و کنار طنین انداز می‌شود. بازار در کنار عزاداری ها، محلی برای پخش احسان ها و نذرها نیز میباشد. بعضی دکان ها و حجره ها با پخش چای و خوراکی هایی مانند نان و پنیر، خرما، کلوچه و ... نذر خود را ادا کرده و از عزاداران حسینی پذیرایی می کنند. مراسم سوگواری در بازار تماما مردانه است و زن ها حق شرکت در آن را ندارند. آئین عزاداری بازار تبریز چندسالی می‌باشد که در فهرست آثار آئین های ملی نیز وارد شده می‌باشد.مرمت بازار گران قدر تبریز و ثبت آن در به جا مانده جهانی یونسکو این فرصت را برای این سازه تاریخی به وجود آورد تا توجه معماران و مهندسان را به خود جلب کند و استیناف های متعددی روی بازسازی آن اعمال دهند. مثلا این بررسی‌ها می توان به پژوهش \"بنیاد معماری آقاخان\" بر روی بازسازی بازار اشاره کرد. مساله ای که سبب ساز شد بازار تبریز، سبک متفاوت مرمت آن و دخالت دادن کسبه در روند مرمت مورد دقت این بنیاد قرار گیرد و پاداش 200 هزار دلاری آقاخان را برای \"سازمان به جا مانده فرهنگی استان آذربایجان شرقی\" به عنوان متولی این فعالیت به ارمغان بیاورد. هنگامی که درباره‌ی بازار تبریز رسیدگی می‌کنید در منابع و وبسایت های متعدد به‌این مورد بر می خورید که این بازار اصلی ترین بازار سرپوشیده دنیاست، خصوصیتی که آن را بسیار متمایز و جذاب می کند. اما ما در تحقیق های مان به این گزینه نیز واکنش کردیم که بازار تبارک استانبول (Grand Bazar Istanbul) در برخی از منابع به عنوان دیرین ترین و بزرگترین بازار سرپوشیده جهان معروف گردیده‌است. مساله ای که باعث شد تا بررسی جامعی در باب وسعت بازار تبریز و این حقیقت که آیا واقعا اینجا اصلی ترین بازار دنیاست؛ ایفا دهیم. اولین منبعی که در آن به جستجو پرداختیم وبسایت پایگاه میراث جهانی یونسکو بود. در مدارکی که برای ثبت بازار تبریز در این وبسایت وجود دارد به مداقه، قدمت و بزرگی این بازار اشاره شده است اما سخنی درخصوص بزرگترین بازار سرپوشیده دنیا بودنِ آن جان دار نیست. اما در تارنما امور پایگاه های ثبت جهانی کشور‌ایران، قسمت بازار تبریز این جمله مندرج است که این سازه تاریخی و خوشگل، بزرگترین اثر ثبت شده میهن و وسیعترین مجموعه مسقف و به هم پیوسته آجری دانا هست. در کنار اینها پژوهش سایت های ویکی پدیای انگلیسی دو بازار استانبول و تبریز علامت می‌دهد که بازار گران قدر استانبول به عنوان یک کدام از بزرگترین بازارهای کهن و سرپوشیده دنیا شناخته شد‌ه‌است و بازار تبریز اصلی ترین بازار مسقف دنیاست. همچنین در نوشته ی علمی هایی که خبرنامه معتبر گاردین در ارتباط هر دو بازار نوشته است از بازار تبریز به عنوان مطرح ترین بازار سرپوشیده فقیه نام برده شده اما بازار والا استانبول یکی از بزرگترین بازارهای مسقف دنیاست. کل این موارد و پیگیری های دیگری که تحریریه کارناوال دراین باره از سازمان به جا مانده فرهنگی آذربایجان شرقی و دیگر منابع به فعالیت آورده است، مارا به‌این نقطه رساند که بازار تبریز بزرگترین و وسیع ترین تیم سرپوشیده و به هم پیوسته آجری در دنیاست و به احتمال بسیار مطرح ترین بازار سرپوشیده دنیا نیز هست.

در عصر ترکمانان قراقویونلو و قرن نهم هجری قمری بود که یکی امرا به اسم ابوالمظفر پادشاه دنیا پاد شاه، امر تشکیل داد مسجدی پک پذیرایی ترحیم مشهد را در شهر تبریز بخشید؛ مسجدی که بعد ها ناملایمات متعددی از زمان روئت کرد، آسیب هایی بر تنش به‌زمین‌خورد و تخریب شد؛ ولی گشوده هم سرپا ماند. این روز ها نامش مسجد کبود میباشد که فی مابین هموطنان آذری لهجه با اسم گوی مچید (Göy Məscid) شناخته می‌گردد و به اسم های دیگری همانند مسجد آبی رنگ، عمارت مظفریه و مسجد جهانشاه نیز آوازه دارااست. مسجد کبود یک کدام از مثال های پر رنگ معماری اسلامی تبریز میباشد و به جهت کاشی کاری های لاجوردی در باطن و بیرون سازه تحت عنوان "فیروزه عالم اسلام" آوازه داراست. در‌این بین زیرا اروپایی ها آبی رنگ لاجوردی را با اسم آبی‌رنگ اهل ایران می‌شناسند، تیتر مسجد آبی رنگ را بدین سازه داده اند. به جز کشور‌ایران، ترکیه، افغانستان و ارمنستان هم مساجد آبی‌رنگ دارا‌هستند؛ ولی در مسجد کبود بیش تر از هر مسجد دیگری کاشی لاجوردی به شغل رفته میباشد. معماری آجری، وجود خطوط اسلیمی، کاشی های مزین به طلا و جواهرات، نقوش و تزئینات پررنگ و کتیبه هایی به خط کوفی و ثلث در سردر سازه از سایر زیبایی های این بنای جالب به شمار می‌روند. این مسجد صرفا بخشی از گروه ای با اسم مظفریه بود که دربرگیرنده بناهای دیگری مانند مکتب، خانقاه، کتابخانه، تلاوت منزل، حوضخانه و ... میشد؛ البته امروزه از این موسسه به غیر از مسجد کبود بنا دیگری باقی نمانده میباشد. قرار دریافت کردن اين مسجد در قلب شهر تبریز و همجواری آن با جاده ابریشم نیز بر مداقه آن می خاطر نشان نمود. در غایت بعداز روزهای بسیار از روزگار شکوه این بنای تاریخی و گرانبها، امروزه صرفا نصیب هایی از آن بر مکان باقیمانده میباشد.در قرن نهم هجری قمری، ترکمانان قراقویونلو، در آذربایجان مالک توان بودند. درین روزگار، فرمانروای این سلسله به اسم ابوالمظفر جهانشاه بن قره يوسف، دارای اسم و رسم به جهانشاه، قصد به ایجاد کرد مسجدی در پایتخت خویش یعنی شهر تبریز گرفت. وی در غایت تیم ای به اسم مظفریه تشکیل داد که مسجد کبود، کتابخانه، کاروانسرا، گرمابه و ... را در برمی گرفت. می‌گویند همسر جهانشاه، جان بيگم خاتون یا این که به گفته برخی دیگر دخترش، صالحه خانم ناظر ایجاد کرد این سازه بودند. ولی در بعضا منابع از شخصی به نام عزالدین بن ملک قاپوچی تحت عنوان ناظر ایجاد کرد ذکر شده اند. آن سیرتکامل که کتیبه سردر مسجد نماد میدهد اتمام تشکیل داد سازه در سال 845 شمسی بوده؛ اما این تاریخ به سال اتمام کاشی کاری ها اشاره می نماید و احتمالا ایجاد کرد بنای مسجد، چندین سال تا قبل از این تاریخ نقطه پايان یافته میباشد. گفته میشود این مسجد خوشگل در زمان رونق خویش، مسجدی تماما تشریفاتی و افتخاری به اکانت می آمد و بر محور فلسفه و تفکرات غامض ای سازه گردیده بود. بعضی بر این باورند که مسجد کبود تبریز را می اقتدار با مسجد گوهرشاه مشهد مقایسه کرد؛ چرا‌که هر دو در یک زمان تاریخی سازه گردیده اند. در سال 1158 شمسی زمین لرزه ای چهره اعطا کرد و تمامی بناهای گروه سلطنتی مظفریه از دربین رفت و چیزی کمتر از 20 درصد مسجد باقی ماند. بر تاثیر این ز‌لزله، گنبدهای مسجد پایین ریخت و ساختمان آن در گیر زخم دور از شوخی شد. با وجود تصویب ملی سازه در ۱۵ دی ۱۳۱۰، این مسجد تا بیش تر از 150 سال بعد از زمین لرزه، ویرانه ای بیش خلا تا اینکه در سال 1318 در عصر پهلوی نخستین و هم‌زمان با تشکیل انجمن پناه از اثر ها تاریخی جمهوری اسلامی ایران، گام هایی برای تجدید بنا آن برداشته شد و هواخواهی و نوسازی قسمت های تندرست خیس، مشتمل بر طاق ها و مبنا ها گزینه اعتنا قرار گرفت. دیواری که امروزه در مسجد می‌بینید، فی مابین سال های 1338 تا 1343 تشکیل شده و گنبد مهم و گنبد خرد نیز با طرح و پژوهش مدرس رضا معماران، در میان سال های 1352 تا 1354 تجدید بنا گردیده است.